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第三百二十六章 冲突(1 / 2)

阿扎·盖恩斯。

这个人是圣者教会内部公认的天才,对于各种神术的理解几乎是一看就会,并且立马能够举一反三,而且到了最后,其对于圣力的运用已经不局限于神术了。

他们之前也都十分崇拜这个天才,认为他能够完成常人不能完成的事。

只是令他感觉复杂的是,这个天才是被他们荆棘一脉的人发觉的,也是他们开始培养的。

之前在他的帮助下,他们荆棘一脉的力量不断增长,本以为他会成为他们的领袖,然后带领他们,成为圣者教会的主导者。

然而在前一段时间,他就离开了荆棘一脉,直接投靠了流河一脉,然后开始反过来遏制荆棘一脉的一些事。

圣者教会内部主要分为三脉,分别是对应着圣地流河之路的流河一脉,以及荆棘之袍的荆棘一脉,还有其他一脉。

毕竟流河之路和荆棘之袍,还有圣者之冠以及人子之血是圣者教会的圣物,人神便是靠着这四个事物,成为了人神,而其中圣者之冠人神就没有传下来,人子之血到底是什么,也没有人清楚。

因此依靠着一个圣物一个圣地,圣者教会内部就分为了两个主要流派,其他寻找圣者之冠和人子之血的修士则成为了另外一脉,被认为是追寻一脉。

除此之外还有着一些隐秘部门并没有明确的分为哪个流派。

比如人神离开之前曾向他的门徒细说十五句话语,根据这十五句话语,他的门徒组成了隐秘部门,那个部门一直留存至今,人数虽然不多,但是影响也巨大。

荆棘一脉和流河一脉在早期还没有分的那么明显,但是随着荆棘之袍和流河之路的功效不同,两派也分的越来越明显。

迪之子追寻着流河所在,经历苦难①,他将苦难抽取出来,化作了荆棘。

又用手将荆棘编织成袍子,穿戴在身。

刺扎入身体之中,属于凡俗的鲜血,从身体流干。

鲜血落在地上,流淌向远方,变得肮脏。

——《神言·人子记事》

圣者教会认为,人是肮脏的,这一点从其他神言中也能够找到相应的记载。

羊被牧羊人得以净化,是将其放在水中,而人是由牧羊人三滴血化作的,第一滴滴在了刀上,第二滴滴在了狼骨上,第三滴是掉在了地上。

水是纯净的,而大地布满灰尘是肮脏的,血液落在地上便是一个变肮脏的过程,而人是由牧羊人三子繁衍的伊和迪作为始祖。

换句话说从源头上来说,人就不纯净,体内的肮脏需要通过苦难,来得以净化。

他们承认自身的肮脏,正视这种肮脏,不会因为自身的罪恶而有负罪感,也不会因为他人的罪恶而贬低罪犯,这也是他们为什么要收留那些罪犯的原因。

对于他们来说,都是罪人,谁也不比谁高一等,他们都需要苦难荆棘的救赎。

只是他们是有着救赎之心,而那些罪犯没有,所以那些罪犯才需要圣令仪式的束缚。

如果他们能够参悟救赎之心,甚至能够直接加入到圣者教会之中。

这是现在圣者教会荆棘一脉的主要思想,也是和流河派冲突最大的地方。

当然这种冲突还只是内部利益的争夺,远远没有达到要分裂的地步。

阿扎不认同人都是一样这种理论,他鄙视那些罪犯,认为就算所有人都留着肮脏之血,那些一辈子什么错事都没做过的人,也远比那些罪犯高尚。

他在之前向现在的荆棘之主提议取消圣令仪式,遭受到拒绝后,便直接投靠了流河一脉,然后在这一次圣者教会派遣罪犯的时候,直接卡住圣者教会的其他支援,形成了一种博弈。

目前看来,在这这一次斗争博弈中,是他们输了。

只是这些修士复杂的眼神,仿佛和阿扎没有半点关系,他此刻正打量着奈瑟,眼中有着毫不掩饰的厌恶。

如果说夏亚等人是凭借丰富的经验,来判断出奈瑟那充斥着野心的本质,那么阿扎便是以某种超越常人的直觉,来直接判定奈瑟是罪人。

“你是谁?”阿扎开口质问道,然后缓缓转过了身,捏了捏拳头,身上的圣力开始凝聚。

如果刚才不是他出手抢先一步杀死恶爪魔,现在恶爪魔应该已经被奈瑟抓住了。

奈瑟那一刀以拦截为主,之后那隐而将至的一刀虽然带着杀意,但是却是以切断恶爪魔生命结构为主,能够断绝恶爪魔的生机,却不会将恶爪魔的身体破坏的太彻底。

从那样一具尸体上,能够获得太多的东西。

就算不提他那种直觉感知到奈瑟的邪恶,单单就奈瑟的行为,也让他不喜。

“这么急着杀人灭口么?”奈瑟收起刀,对于阿扎表现出来的敌意和实力,完全不惧,直接开口指责。

如果是之前是为了留一丝余地的话,那么现在就是为了将冲突对立起来,否则血脉议会反而难以支持自己。

进退之间需要的是度,之前压的太过,所以要给一点余地,而现在对方的高手到来,就不能退的太多,要不然就是示弱了。

阿扎的气势变得更冷,不管如何,圣者教会都是将他养大的地方,是他的家,

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