“正月之旦，是谓正日，躬率妻孥，洁祀祖祢。前期三日，家长及执事，皆致齊焉。及祀日，进酒降神。毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前；子、妇、孙、曾，各上椒酒于其家长，称觞举寿，欣欣如也。谒贺君、师、故将、宗人父兄、父友、友亲、乡党耆老。”
送走这群小伙伴之后，吴咏又被吴氏祖地的人请去，祭拜祖先。
喝完花椒酒，又在祖地吃完午饭，等他再次回到吴家时，已经到了下午时分。
为了深入了解这时的习俗，吴咏又将家中的藏书《四民月令》，翻出来查看。
“也就是说，一月份基本上就没有什么节日了。”吴咏向身边的何莲跟成昭说道：“一月对于时下的百姓来说，将会是一个非常平淡的月份。”
何莲白了他一眼，反问道：“那你想要什么节日？”
“当然是正月十五元宵节啊！”吴咏不假思索地回道。
“元宵节是什么节日？”何莲疑惑问道。
接着，她又开口说道：“正月十五乃是朝廷祭祀太一神的日子，与普通百姓关系不大。”
吴咏一愣，随即笑道：“元宵节当然是吃元宵的日子，既然时下没有元宵节一说，那今日晚饭，咱们便吃元宵吧。”
“好啊！”成昭听到吃，立刻举手赞成。她对于吴咏的那些匪夷所思的想法早已见怪不怪，反正有好吃的，比其他什么都重要。
正月是农历的元月，古人称"夜"为"宵"，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为"元宵节"。根据道教"三元"的说法，正月十五又称为"上元节"。
其实元宵节习俗的形成有一个较长的过程，根源于民间开灯祈福习俗。
传说元宵节是汉文帝时为纪念"平吕"而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣、刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言。
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集结，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。此事传至刘氏宗室齐王刘襄耳中，刘襄为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计解除了吕禄，"诸吕之乱"终于被彻底平定。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第四个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息"诸吕之乱"的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日--"闹元宵"。
汉武帝时，"太一神"的祭祀活动定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。据说司马迁创建"太初历"时，就已将元宵节确定为重大节日。
东汉时期，随着佛教文化的传入，对于形成元宵节习俗也有着重要的推动意义。
汉明帝永平年间，汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。
因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大，后来道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。
直至南北朝时，梁武帝笃信佛教，其宫中正月十五大张灯火，元宵张灯渐成风气。
唐朝时，中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天"燃灯供佛"，佛家灯火于是遍布民间。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事。
这就是后世元宵节的由来，但此时民间还未形成元宵节一说，不过这并不妨碍吴家今天吃元宵。
家里就有现成的糯米粉，于是吴咏又开始带领家人一起搓元宵。
“这元宵好好吃啊！”何花不愧是吃货，吃得满嘴都是芝麻馅泥，还不忘夸赞一句。
吴咏担心她像上次吃饺子一样，大吃特吃，便提醒道：“元宵属于黏性食物，可不能多吃，容易导致胃胀、腹泻等症状。”
“那好吧，我再吃一个，就不吃了。”何花恋恋不舍地说道。
见她如此听话，吴咏不禁笑道：“元宵不能当主食吃，一会让阿母再下些饺子吃。”
“好呢！”众人一致同意。
吃完晚饭之后，一家人又跟往常一样，聚在一起聊着家常。
之后，郭氏服侍祖母睡下，何莲成昭两女则是跟着吴咏来到他的书房中。
下午的时候，吴咏只翻看一半的《四民月令》，剩余的部分，他想一鼓作气看完。
正好有何莲这个才女在身边，可以为他解惑。
于是三人说说笑笑，直到深夜，吴咏才放下书籍，惊叹道：“没想到这时，连个像样的节日都没有，百姓的生活真是单调乏味呢。”
“你可真敢说！”何莲白了他一眼，接着说道：“国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。那些花里胡哨的节日于百姓而言，又有什么好处呢？”
吴咏想想也是，后世那些巧立名目的节日，说是前后拆借周末的时间，却把人们的工作调得七零八落，把休假变成负担。
甚至对于普通人而言，这些节假日完全就是虚设。他们为了生活，不得不在节