换与流通，为我国成为一个统一的多民族国家奠定了基础。
2.朝贡贸易
朝贡贸易是唐代交往体系中十分重要的一环。在史籍之中我们经常能看到“遣使来贡”和“献方物”的字样，而唐朝为显示其宗主国地位也会给所出使的民族地区首领和地区君主带去大批的礼物。
在大唐王朝的辐射范围内，各个民族地区首领对唐奉守“藩臣之礼”，通过朝贡贸易，蕃主向唐“贡献”本国方物特产，唐王朝则回赠唐王朝的丝织品、茶叶、瓷器等，唐王朝“赠物”常数倍于所收到的贡品。如玄宗曾经“遣使赍绢绵八万段，分赐奚与契丹。”
使节出使，除了携带所赠给对方的物品之外，也会带去很多货物出境贸易。如杨良瑶出使大食时就从各地市舶司带去了大批货物与沿海各国贸易。唐使朝贡贸易携带的大多是对方急需的物品，属于贸易互补，通过这些使节的往来穿梭，客观上促进了各地的经济交流与经济发展。
3.民间贸易
由于唐代开放的交往政策和完善的交往体制，在两国建立交往后，往往会有更大流量的民间贸易出现，这些虽然与唐使没有直接关系，但是这些使节的出使维护了各地区之间的友好关系，为这些商人提供了更加安全的交通环境，有利于民间贸易的繁荣，客观上促进了双方经济的发展。
三、唐使对学术文化交流产生积极影响
使节不仅只在经济领域起到重要作用，在文化交流与传播方面更是起到了关键作用。上文中提到，唐王朝选任承担交往关系的官吏的一个重要条件就是自身的文化素质、文学素养需要过硬。所以，这些高素质的官员对唐文化的传播做出了卓越的贡献，主要体现在：
1.文化典籍外传
吐蕃、日本等国想要学习中国的先进文化、先进的政治制度、先进的礼仪规范等，都需要书籍。这些书籍有一部分是这些地区向唐朝派遣遣唐使时自行购买的，“开元初，又遣使来朝，因请儒士授经。诏四门助教赵玄默就鸿胪寺教之。乃遗玄默阔幅布以为束修之礼。题云“白龟元年调布”。
人亦疑其伪。所得锡赉，尽市文籍，泛海而还。”这里，日本的使臣就把自己所得的金银赏赐全部购买了书籍。还有一些书籍是这些地区向唐王朝请求所索要的，比如新罗曾经派遣使者向大唐王朝求赐一部《唐礼》，于是唐王朝在不涉及机密的前提下，也会赐予他们。
嫁与吐蕃和亲的金城公主也曾向母国索要过书籍，唐王朝恐吐蕃成肘腋之患，并不打算给他们像《论语》、《春秋》这类写有治国方略的书籍，反而赠与他们一些《诗》、《书》等，以作教化之用的书籍。
2.学术交流
唐使出使周边除了完成交往使命之外，也承担着学术文化交流的职能。使者与对方朝堂朝臣均是有一定文化素养的人，他们之间互相切磋，进行学术交流，有利于互相汲取对方文化的长处。唐朝帝王也希望在高素质的使臣出使他国之时，可以扩大唐王朝的国际影响力，增强周边少数民族地区与域外国家对唐王朝的仰慕之情。
3.外域文化传入唐王朝内部
频繁的使节往来给唐王朝带来了丰富的外域文化，印度的佛教文化；新罗、百济的朝鲜文化；日本的日本文化；突厥、回纥、吐蕃等西域文化等等，这些外域文化丰富了中华文化，使中华文化的内涵得以丰富。唐代的胡服骑射、丰富的佛教文化都丰富了中华文化的内涵。
四、唐使促进了对周边交往、增进了解
正是由于唐王朝奉行更加开放的对外政策，中原与周边的交流，尤其是唐与吐蕃、泥婆罗交流的深入，唐王朝开始逐渐为更多的少数民族政权所知。尸罗逸多王了解到大唐“有显德”之后主动遣使朝贡，这就是唐使节在出使的途中无形的向外部宣传了唐王朝，加深了各个地区对大唐王朝的了解，使得唐朝的影响范围不断扩大，巩固了自己在东亚国际圈的核心地位。
出使他国的使节会撰写一些有关于异方见闻的书籍，唐人对于其他地区的了解很多是从这些书籍中来的，但是这些书籍大多都已经散佚，详见两唐书的《艺文志》。
这些书籍成为当时唐朝了解其他地区的途径，构成了许多唐人对外部世界的第一印象。这促进了双方互相了解，有利于唐文化吸收外来文化的精髓，丰富唐文化本身。出使他处的使节保持了唐王朝与各民族政权以及外域国家良好的交往关系，从而促进了与各地的交往，维护了东亚地区的和平与稳定。
当然这个与现在的历史完全不同，因为自己打耶律隆续重生这历史已经走了改变，到底会发生啥谁也不知道呢？