神通交织，五色纷呈。
所谓“五色”，当中之四，青红黄绿，在天中迤逦浮泛，宛若一画。
而另外一“色”，却是附着于人身，且时时处于变化之中。
前者四色，自然是林弋的“四色相”手段。
所余一色，乃是魏清绮身上，浮现出一层光晕，浓烈醇厚，粹白如洗。
自身浮泛光华之象，并不罕见，就大者而言，九宗修士晋阶灵形，人人皆要过这一关。但是这些所谓的光泽加身，皆是薄薄一层，宛若淡金锡纸罢了；但此时的魏清绮，却是身躯轮廓之上、浮泛出一寸多厚的炽烈光辉，竟然连面目亦模糊不清了。
但是这形象并未持续太久；每每间隔一阵，这光华倏尔消散，显露人形，仿佛洗尽铅华。
考诸战况，分明是林弋大大占据主动，而魏清绮虽然动用了一门神秘莫测的神通，却依旧处于守势，甚而有左支右绌之感。
林弋面容镇定，人畜无害，倒是并未显出得意。
眼前战局，对于他而言，似乎是理所当然的。
数十载前与归无咎一战，他联合二三密友、以及族中亲信宿老，曾做过精心探研，所得着实不少。
“四色相”本力混同之后，单纯以自家根基而论，实不在归无咎之下；准确的，似乎更在归无咎之上。
对于归无咎真正杀招“空蕴念剑”之秉性，林弋自诩也知之甚深。此法施展一瞬，威能大小，与敌我双方根基高下息息相关。以高凌下，旗鼓相当，以下击上，呈现出的效用截然不同。
当初归无咎动用此剑时的态度，分明是自己的根基之厚，还略在对方之上。
最终之所以落败了，还是在神通道术上过于仰赖“祥瑞之气”，以至于这一思路被归无咎利用了。
故此战虽败，林弋对于自己的定位，却无有动摇，反倒愈发清晰了。至少和归无咎交手前期，拳拳到肉，锋芒毕现而未落下风，已然构成了一道明确的标尺。
图卷第七又如何？
与归无咎所见正副三卷不同，孔雀一族所卜图卷，乃是六六成列。
第七名也好，第十一名也好，皆是在第二行列。
除却最高明的那一等之外，林弋并不认为尚有人修能够胜过自己。
天穹之中，那“四色之相”本是弥漫甚广，咄咄逼人；但是在魏清绮身躯，由干净洗练之象转化为明光玉人之时，林弋却把手一挥！
四色之相，骤然回转三分，构成滴水不漏之势。
然后身躯之上，祥光一涨，将一种莫名异力化去了。
这一步完成，“四色相”立刻又重新涨大，宛若潮起潮落，侵蚀方位，还要较退步之前略略胜过。正是“退一进二”的路子。
丝丝入扣，秩序井然。
魏清绮眉头微蹙。
莫非“根基”厚薄之差，真的难以逾越么？
百余载以来，她道术神通大进。归无咎亲口许之堪与席乐荣争锋，魏清绮自己，亦作如是想。
以归无咎与她交情之深，清浊玄象之争事关重大，自不会信口开河。
亦或是归无咎身在局中，他根基较自己略胜一筹，并未意识到这“四色相”之法占据显著优势之后，是何等棘手？
选定这一对手之前，魏清绮已心中有数。论神通、境界、心识，林弋较之最顶尖的数人似有一线微差；但是若论及根基之厚，此人似乎只在玉离子之下，同样位属前六的几位人修，也未必能够胜过他。
对于此事，魏清绮虽然看重，但是也并未觉得太过困难。
无非是以深代广，以精胜博罢了。
但是一旦交手起来，却完全不是这么一回事。这“四色相”之法，浑厚博大，圆转无隙；单论上手对下手的压制这一领域，几乎宛若天峰降顶，予人的压迫力几乎不在归无咎的空蕴念剑之下。
一旦交手，林弋举手抬足，全力一击，颇有武道修者风范，给与魏清绮极大的压力。
魏清绮种种精巧过人的神通道术，完全施展不开，不得不以缥缈宗根本法门《呈祥涤厄琳琅书》的“有无”之道应对。
此时交手。
当魏清绮之身处于清净素练、浑然练达之时，便是此经中化有为“无”、“有归于无”之用呈现时；而魏清绮身躯化作玉人之相时，便是“无中生有”、作法反击之时。
林弋见魏清绮面上似有忧色，终于心中泛起一丝喜意。
看来对手已然坚持不住了。
虽然胜得理所当然，但是第十一胜了第七，终究是可喜可贺之事。
但转念一想，以面前之人予他的观感，似乎不至于如此浅薄。于是心意收敛，再度浩浩荡荡推进过去。
事实亦是如此。
九宗女修之中，魏清绮、宁素尘二人望之气象相若，言笑之间，都有一种“性本高远，折节近人”的味道。
但是论其根本，二人却却截然相反。
宁素尘本性清华卓越，素雅自矜，以言笑近人之相锤炼气象，的确有一种刻意调和修正的意味。而魏清绮却是独具只眼，感通见真。一颗慧心见事深彻入骨之后，万古寂寞之下，自然温情独在。仔细琢磨，却似