此时是非常时期，她也只能现场瞎编了。
“诸 位请听我一句，想必大家也看到我家的狗非同寻常，它在家不吃剩饭，我们吃什么它吃什么，方才众狗抢食，它无动于衷。它为什么会这样呢？就因为它来历不凡。 它是一位贵公子寄养在我这儿的，这位公子十分善良纯厚不但与人为善，就连畜生也是爱护有嘉。为他治好他的坐骑，曾出价二十两赏银。这只白狗，曾在山里救过 他的命，若是他们谁打死了它，后果不消我说。吴成材这是挖坑给你们跳呢。众位可清楚了。”
小白早就有人注意到，此时李竹一提醒，再次掀起了人们的议论。
众人不知真假，举止再度犹豫起来。一百文是让人心动，可若真得罪了贵人，那可不是小事。
吴成材嗤笑一声，大声揭穿李竹：“你说你认得贵人，啊哈，别开玩笑了。 你家真认得贵人，小爷我还敢找你家的事？你不是认识什么贵公子吗？你让他来让他来，让小爷瞧瞧，他是扁的还是圆的？”
李竹不慌不忙道：“我为什么不找他帮忙，是因为我不像某人是狗仗人势之辈。”
“呵呵，你倒说出名来，让我听听，吓一吓爷。”
他的狗腿子油腔滑调地附和道：“是啊是啊，说出个名来，看看我会不会吓得尿裤裆。哈哈。”
李竹一字一句道：“他叫陈观，这狗确实是他的。”
“陈观？我呸，他算个屁！”吴成材又拿出方才鄙视周捕头的那套口吻。
然而，谁也想不到的是，这时有一个洪亮的声音问道：“是谁，在骂我？”
作者有话要说：下午还有一更。
晋江太抽，我时间又太赶，没法一一回复筒子们的评论。不过基本都看了。你们的意见也会酌情听取。在这里集中回复一下。
叫名的筒子的长评我已看过。首先感谢你对我的关注，也感谢你的意见。“啊哦”筒子的回复可以代表我的部分意见。也感谢各位的热烈参于，大家请平和的发表看法，意见碰撞也是好事，不过要注意措辞，别伤害彼此。
中 国历史是一个非常漫长的时期，中国疆域广阔，每一个时期每一个地方的制度都不尽相同。关于对女性的束缚问题，既有明清时期的压抑变态，也有隋唐时期的豪迈 开放，还有先秦时期的那种原始奔放。咱不能因为明清时有个女人被摸一下就砍胳膊，就认为古代所有的女人都这样。奇葩吸人眼球，但咱不能把奇葩当普遍现象。
不 同时代风俗制度不同，就算同一时期不同人的做法也有不同。比如现在，同样的时空，我身边既有把爱情当终身信仰离开男人不能活的女人，也有自强自立、活出自 我、敢于蔑视世俗的勇士。我们的时代有爱女如命的，也有针扎女婴的。大千世界无奇不有， 人过一百，形形色色。我有时也会觉得我跟同代人生活的不是一个世界，但我不能说，我没见过的世界上就不存在。
我们个人由于认识、 生活环境的局限，所见所闻都只是其中的一鳞半爪、沧海一粟。甚至同一件事情，也因角度不同而看法各异。我们每个人心中都有一个世界和王国，所以“我、我的 所见所闻、所思所想”仅仅代表我个人的个体体验，而不具有普遍性。我不能因为俺村的人把凳子叫条凳而就认为别人叫长凳就是不对；也不能因为俺家喜欢吃咸豆 花就觉得吃甜的人可笑荒谬。
写作的乐趣就在于：无论别人写得多好， 但只有我们自己才能写出心中的那个世界。而看书的乐趣之一就是超越自己的生活和局限，去观察别人眼中的世界。
名 童鞋问我既然是瓶颈期为什么不充电不休息还要硬写，我已经休息了很久，充电也一直在进行，但我不像手机，充一会就满格，充电是终身都要进行的。真的等我充 满电再来写，可能那时我已经没有精力和时间来写了。我想趁着我还年轻还有精力还有表达的欲、望，想多写一些，多留下一点轻浅的印记。
我 的文由于知识储备有限，有些地方可能会不太合逻辑。不过我看小说写小说都比较看重作品的情节和故事性，如果纯粹为了逻辑为了知识，我想看论文专著比较好。 小说再有哲理能比得过哲学吗？历史小说的历史味再厚重能比得过史书？种田文的知识再多能比过农林牧副渔专著?可我们为什么不去看这些专著而看小说?
大仲马曰：“历史是什么？是我用来挂小说的钉子。”俺套着曰一下，背景逻辑也是俺小说的钉子。不过，俺会尽量把钉子钉牢。
我在第一章有话说里说过，此文和后面的几个文都有可能是我的恢复状态之作。同一个作者因为心境环境灵感题材的不同，写出的作品也会水准参差不齐，读者也会因为口味问题，有的喜欢有的讨厌。
还 是那句话，感谢你们这些老读者的陪伴，可能是你们的欣赏水准提高太快，而我在还停在原地，咱们没共同语言了。别说你们连我自己就是，我曾经喜欢的作者现在 也不喜欢了。看文是属于“眼”的范畴，而写作是用“手”。除了小部分人，一般人的“眼”都是高于“手”的，在水准提高方面，自然是也“眼”快过“手”。这 种关系，如同美食家和厨子，影