翌日清晨，灵岩寺人山人海，前来参加法会者络绎不绝。
既有苍岩山附近的百姓，也有各山门之高僧大德。
人们皆想知晓这位曾经触犯朝廷律法之人，是如何经过佛法熏陶，悟得无上真谛，成为一代高僧的？
只见仁空法师端坐法台之上，双目炯炯有神，环视着座下信众，朗声言道：
“古德云：有物先天地，无形本寂寥，能为万物主，不逐四时凋。
华严云：应观法界性，一切唯心造。
楞严经云：万法所生，唯心所现。
此心乃诸佛之本体，万法之根源；修因修此，证果证此。
念佛念此，参禅参此，听经听此，乃至行住坐卧均不离此。
可惜众生被无明妄见所障蔽，执六尘虚相以为实。
缘万法之影以为心，整日里起惑造业，终致流浪生死。
贫僧今日便要为诸位开讲一部《般若波罗密多心经》。
以此告诫诸位，只有依照般若智慧而修，方能度脱生死苦海。
不被外境所迷，亲证此真心实相，而达涅槃彼岸，则众生与佛无二无别。
下面，贫僧便为诸位大德居士逐字逐句消文释义。
有讲到不明处，可随时发问，贫僧很乐与诸位大德答疑解惑。”
仁空大师话音刚落，法台下便传来一阵嘁嘁喳喳的议论之声。
“想不到这仁空大师如此平易近人，生得也是慈眉善目。
与坊间所传他是个杀人不眨眼的恶魔大相径庭。”
“是呀，就凭大师这几句开场，便已令在下震惊。
我自诩诵读《心经》千遍，却对义理一窍不通，今日定要好好听听。没准有朝一日，俺也能成佛做祖。”
“那是，成佛谁不愿意，哎，不对呀，众生本来不皆是佛嘛，那还成个什么？”
“快别说了，听，法师已经开始讲经了。”
就这样，仁空大师舌绽莲花，一步步循循善导，由浅入深，将一部《心经》讲的通透彻底。
在座的诸位无一不是受益匪浅，就连大字不识的贩夫走卒皆听得如醉如痴，颇有感悟。
法台下时不时掌声雷动，更有数十人请求剃度出家，修持佛法，普渡众生。
仁空法师不辞辛劳，一一为大家亲自剃度，摩顶受戒。做完这些之后，又对信众言道：
“此部《心经》业已讲完，诸位大德居士，心中尚有何疑问，不妨直言。”
此时，座中站起一位中年女子，看其穿戴打扮，应该是位农妇，只听她问道：
“法师，给佛多烧香、烧高香，便能趋吉避凶，消灾解难，所求皆能达成心愿。
那么，菩萨算不算是受贿？算不算偏心呢？”
“这位女施主，佛本无心，是说佛无分别之心。
在佛眼中，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想不能证得。
若说佛有分别之心，可以随意满足众生之所求，便也不能称其为佛了。
再者命由己造，今生种种，或富贵、或贫穷、或短命、或长寿，
皆依累世造下之善恶因果而定，并非他人强加于你。”
来庙里礼佛，是礼敬自己一颗原本清净无染之真心。
佛只是给众生广开方便法门，并与智慧之导引，使其彻悟因果轮回之理。
如此，方能早日转变命运，出离生死苦海，获得大利益。
至于某些人礼佛之后，诸事顺利，逢凶化吉，遇难成祥，乃是其因缘福报所致，而非佛力所为。
要知晓，佛法乃心法，心念一转，万境皆转。一善念动，如满天神佛降临。
故合掌进香时，当生正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定之心。
如此，方为真正意义上之求佛。这位女施主，不知贫僧这样讲，你是否明白其中奥义？”
“多谢法师开示，民妇懂了，以后自会上奉公婆，和睦妯娌，慈孝爹娘，与人为善。”
众人闻听，无不欢喜。
这时，又有一书生模样之人问道：“学生幼年时，爹娘曾为我批过八字。
言说我无缘功名，且为有妻无子的贫苦之相。如今学生果然屡试不第，前岁娶妻吴氏，至今也无有身孕。
适才大师言说命由己造，敢问法师，似学生此种早已命里注定之事，又如何通过佛法而改变？”
“这位施主，你若相信命运，便会被其所缠缚而不得解脱。
祸福无门，乃因一切习惯乃至业力所自召。善恶之报，皆是众生自己造作而来，如影随形。
然佛既然为解众生之苦而来，必为其权设各种方便法门。虽说因果前定，但也并非全然不可更改。
若欲改变命运，首要当转其心。若你懂得慈悲喜舍，笃定心中信仰，与人广结善缘，
改嫉妒为尊重，将瞋恨转慈悲，弃贪嗔为喜舍，当下便已把握住命运之方向。
若再能持戒、忍辱，不杀、不盗、不淫邪、不妄语，心中必常生欢喜，智慧殊胜。
如此，何愁命运羁绊，而不能飞黄腾达、子孙满堂？”
“哎呀，法师，学生怎么没有想到