短生种，并且短生种的人口越来越多——论繁衍，短生种甚于长生种。
神裔氏族有犹豫过要不要废弃这一政策，最终作罢，族人数量多了也有个好处：先知的诞生是小概率事件，但人口基数上去了，生出先知的可能性也增加了。
只是如此一来，要供养的族人越来越多，资源便开始不够用。
为了获得更多资源，也为了顺应生产关系的改变（私有制开始成为主流），神裔氏族开始进行推行半公有半私有制。
氏族养育每一个成员，从怀上起，氏族会按时发钱粮物资包圆从生活到学习的所有开销，直至这孩子成年后自力更生。其成年后会分到一座宅邸，从事什么职业也由自己决定，当时做主的先知说让族人按喜好选择职业有利于族人发掘自身热情。成年后族人自己选择从事什么领域，若是有天分又努力，让氏族觉得能做出点成绩在未来为氏族带来回报，便会追加投资，不能的话就放养。
从成年到死亡为止，该族人赚到的财富都是自己的私产，年轻时没攒够钱养老，老了以后，氏族会提供一份保底的养老钱。但攒够钱，能自己养老还有剩，那么他咽气后，赚的所有资财属于氏族，子孙后代一分都不能继承。
——资财的范围很广，因为有的族人并未留下金银土地方面的实财，比如历史上有一位族人，喜爱木雕，成了木雕宗师，其所制的木雕是千金难求的艺术品。因而她死后她生前雕的所有木雕都被氏族收走，一部分后来的岁月里陆续卖出换取钱财，一部分收进了收藏馆，收藏馆中收藏的都是珍贵的艺术品，不时举办茶会宴饮邀请其它贵族与有钱人——一部分帖子是白送的，一部分帖子会卖掉。
总之，想尽一切办法捞钱供族群开销，但随着族中人口越来越多，获取资源的速度终究跟不上。
没奈何，神裔氏族开始淘汰一部分族人，祖上连着十代都没有生出先知，同时自身又不学无术，没有才能，让氏族看不到回报的族人，成年后会被除族，不能再用神裔氏族的氏。为了防止这名族人被除族就饿死，分出去前可以分到一笔财产，多是当时大国的土地与房产，只要不沾上什么恶习，足以维持生计，至于子孙如何，自求多福。
氏族并不会关心那些被除族的族人及其子孙如何，除非他们生下了继承天赋的子孙。虽然血缘很远了，概率小得可以忽略不计，但那些人仍旧有可能生下继承了天赋的后代，在连山氏的历史上便有记载十一位先知是从外头迎回来的。
问题....也不能说问题，真正决定在自家地盘清楚奴隶制的是先知的预言，奴隶制会走向末路，而在它灭亡前是血腥残暴且数不尽的奴隶暴/动，血腥浪潮中会有无数奴隶主被杀死，连山城体量太小，不愿卷入其中，但导/火索是第六位先知。
这位先知的父母是奴隶，所以他生来便是奴隶——连山城的奴隶。
他被迎为先知后，他的父母仗着自己的孩子是先知，报复性的杀了主人全家，而年幼的先知不允许自己的父母为死去的主人全家偿命，威胁让他的父母偿命，那他就自尽。
此事引起了轰动，奴隶杀主罪不可赦，何况先知一家的主人是奴隶主中少有的会善待奴隶的人，素有善名，却招来此等报复，岂有此理。
主人是善人，为何先知父母还要杀旧主？会善待奴隶的奴隶主有，但再善待必定及不上对人的善待，先知一家原是不觉得有什么的，奴隶嘛，有这样的好主人已经很好了。可他们因为先知的缘故成了人，成了连山氏的族人，接受了人的教育，再琢磨一下自己过一家过去的生活，越想越不对味，最终恶向胆边生，找回去将旧主全家给杀了。
那名奴隶主的全家是连山族人，却不是先知，莫说他一家七口人已经死了，便是没死那也不能与先知的命相提并论，但同族相残也必须受到惩罚，因而此事的最终结果是各退一步，先知的父母被流放远方，至于先知会不会私底下照顾父母，那是另一回事。
此事之中一部分族人开始思考奴隶制，在那之前，族人对奴隶的认知都是来自被击败的战俘（遥远异国的陌生人），战败成为奴隶是理所当然的事，再不就是债务奴隶，因为懒惰不思进取，欠债太多，最终自己与自己未来的子孙都沦为奴隶。当然，大部分族人是不关心奴隶来源的，那就是会喘气的工具，谁会关心工具是怎么做出来的？能用，用得顺手就行。
不论是哪一种，奴隶与奴隶主都是没有关系的陌生人。
但先知之事证明了两点，第一点：奴隶不是工具，工具不会自己杀人，奴隶会，但这点不是最重要的，奴隶不听话，打杀镇压了便是；第二点，奴隶与自己有血缘，这是最毛骨悚然的。
奴隶没有家谱，祖先是谁不知道，但两个奴隶能生下一名先知，他们中必定有一个也可能是两个的祖上出自连山，并非没有关系的陌生人，与自己存在血缘关系。
自己是连山族人，享有优渥的待遇，但自己的子孙呢？未来会不会也沦为奴隶？被自己的同族奴役？
最终在数位先知的推动下，连山城（神裔氏族主要聚居地）控制范围内不能再有奴隶，但没了免费的奴隶劳动力供养，