到最大稳定人心效果的，也有利用祭祀搞事的，白帝重新制定了礼乐祭祀等传统与规矩，其中一条便是：王祭祀，开销由诸侯贵族们分担。
白帝这么干纯粹是为了省钱，但后人最大的爱好便是钻先人制定规则的漏洞。
一千多年前帝国有一次小中兴，创造那次小中兴的王是一个奇人。隔三差五的以祭祀为由向诸侯贵族要钱，然后....诸侯贵族交上去的钱实际用于祭祀的不到一成。
翻史书就能发现人族诸王，这位奇人在位时间不是最长的，但她举办祭祀的频率却是最高的。
与人族从头到尾就务实得惊人的宗教相比，其它种族的宗教就有点不一样了。
根据望舒在羽国读书时看到的记载，第一王朝早期，羽国的宗教是脱产的，类似于如今的巫姑殿，后来变得接地气一半是看到人族同行的画风受到影响，另一半是被风洲给揍的不得不开始改革。
其它宗教也差不多，在生存的压力下哪怕早先很高冷也纷纷放下身段开始干活，不干活的都已消失在历史长河中。
元口中纯粹享受供奉不干活的是哪个？
元道：“和寻聊天时她有回跟我说宗教有毒，我用神权立国，帝国来日也会亡于神权，还给我举了个神权太厉害的例子，你什么眼神？”
“我在想史书记载你晚年分割神权与王权，搞出一个帝国两个中心的事，史书记载你那么干是为了制衡，极致的权力带来的极度的腐朽，所以让神权与王权相互监督，但现在想想，全是扯淡啊，你根本从很早的时候就开始舍弃神权了。”辛筝道。
能够分割出王权，本身就证明王权已经有了存在基础。
“也不都是胡扯，制衡是真的。”元道。
“你也不怕双方斗个你死我活把帝国给葬送了？”
“哪次斗得要死的时候巫宗的宗主没有扯后腿？”
辛筝嘴角抽了抽。“人性不可测，你怎么会这么相信所谓的神子？”
元反问：“若神灵真的存在，你有没有想过祂会是什么样的？”
辛筝道：“我不知道，也想不到，但肯定与我们想像出的形象不同，毕竟物种不同，三观不同，你不要告诉我神子真的源自于神？”
论不走寻常路与三观不同，巫宗历代宗主着实诠释得淋漓尽致，活得就很不像人。
元咬着羊肉道：“神子的灵魂与正常人不同，正常人的灵魂是没法切片之后，每一片都能变成一只完整的智慧生物，冲着这一点，说是神灵也不为过。当然，祂们的心性也很特别，人活在世上总不免被物质欲/望所困，祂们就不，比起物质，祂们对精神追求格外的执着，怎么都不愿妥协。但一群脱离了低级趣味的人很适合做高台之上的吉祥物，甚至牺牲，缺乏对物质的欲望便不会为了权力乱来，追求精神上的满足，又让祂们能够在必要时成为牺牲并不会因此搞破坏。”
“真是完美的牺牲品，你让我快无法直视历代玉主了，但你是不是忘了青婧？”
元回以纳闷的神色。“我也不知她是怎么回事，其她人都很正常，就她不一样。不过你用牺牲品这个词太不妥了，玉主的位置麻烦归麻烦，但待遇好啊，吃的喝的用的都是最好的，虽然祂们未必在意。但至少祂们不用为衣食发愁，若没有这份待遇，神子有几个能过上尽情鼓捣自己兴趣爱好的生活？那些家伙一个个的拿工作当副业，拿兴趣爱好当主业，也就玉主的位置上容得下祂们。换成你，你能接受你的下属拿工作当副业，一天到晚不干正事，却拿着工钱，甚至用职权获取资源鼓捣自己的兴趣爱好？”
辛筝不假思索道：“我会杀人，拿了俸禄就该干事，最少也要创造出超过俸禄的价值。”
“所以说玉主这份工作很适合这些神子，钱多事少待遇好，换了你，这样一份活，你干不干？”
辛筝无言。
若她不是生来就是辛国嗣君，面对辛国那种人生从求生开始的生长土壤，长成了如今的模样，而是有一个正常的，不是生来就要被迫玩生存游戏的生长环境，她能拒绝一份钱多事少待遇好的终生职业吗？
辛筝抢过元手里的一把羊肉。“你还挺懂人心的，难怪一个对着干的玉主都没有。”
有一个会吃还会做又能谈天说地，不论什么话题都能谈的同伴，辛筝的归程比去的时候舒服多了，去的时候一路掉膘，归程却是一路长膘，饶是辛筝一路都没耽搁习武锻炼，回到长葛时整个人也比离开的时候长了五斤肉。
庆幸的是因为长期锻炼的缘故，不论实际体重如何，她的外形都是高挑修长的，一点都不胖，不然被哪都没去仍旧瘦了两圈的骊嫘给看了心理指不定会不平衡成什么样。
骊嫘瘦了很多，回到长葛时辛筝一眼就看出了这一点，不是自己这种长肌肉的增重，骊嫘是纯粹的掉膘，掉膘原因也在回到堆满公文的书房开始工作后迅速弄明白。
骊嫘办事真的很有效率，尤其是给人制造麻烦这一点上。
借着筑未来帝都的事，骊嫘很是薅了一把冀州中部诸国的人口，虽然都是流民，但流民也是人口。更别提这些流民不仅跑了，还会在以后成为不怀好意新邻居的力量