看得上正常人的问题。
巫宗三十几任宗主继位后非单身的宗主不超过一掌之数，这个数据已经证明了宗主们看不上普通人，辛筝估摸着其中大半是真看不上，小半应该是眼睛的缘故。
青婧与望舒都能看到别人皮肤上肉眼看不到的螨虫，辛筝虽然看不见螨虫，但听了这两位的描述，再想象了下....差点没吐出来，故而相信了历史上继位后还有情人的宗主对自己的情人是真的真爱，不是真爱没法对着爬满螨虫的皮肤下口，会一辈子心理阴影的。
了解到巫宗宗主们眼睛里看到的世界是怎样的后辛筝出于好奇翻了翻史书上对那屈指可数的几个有情人的宗主的情人的相关记载，就没一个正常人，但高矮胖瘦男女老幼，每一个都是非常特别的人。宗主们爱他们，想睡他们无关身份地位容貌，甚至性别都无所谓，因为辛筝看到了一对磨镜。。
翻完史书记载后再联想螨虫爬满皮肤这一问题，辛筝脑子里便盘桓着一句话：我爱你有趣的灵魂，因为普世认为爱情的表现形式应该得到彼此的肉/体，所以我想得到你的肉/体，你皮肤上有螨虫，生得挺可爱的。
这话太过毛骨悚然，以至于辛筝私下里同君离聊起时忍不住感慨巫宗历任宗族最奇葩的根本不是他们任性自我的性格，分明是择偶观，哪个正常人的择偶观会排除掉身份地位、容貌、性别这三大因素？
君离听完后反问她：“若我毁容了，没了如今的身份地位甚至变成了女人你还会要我吗？”
这个问题。
辛筝认真思考了一番后回答：“你的脸虽然很美，但我早已看得没了感觉，至于你的身份地位，你指的是你现在的身份还是沃西君王身份？前者等你老了肯定要退下去的，后者不是已经被我毁了吗？这两个因素不会影响我要你，至于性别，我最多不会再跟你做，同性别之间....发生在别人之间我不会有什么感觉，但发生在我身上我接受不能，却不会因此与你分开，没人规定情人之间必须睡。”
君离：“....照你的标准，你自己也算不得正常人。”不比巫宗宗主们逊色。
辛筝想也不想的回答：“我是疯子，本就不是正常人。”
言归正传，巫宗宗主那是特殊存在，正常人也接触不到，遑论吸引他们，真把人吸引来了也不一定是好事，比如追逐优质实验材料的青婧。
那就退一步，那些习武和修了灵力的人，这类人身体衰老比寻常人迟，甚至小有所成的那部分和能当自己孩子的人站一起，看着最年轻的那个习武修灵力有成的。
然，那个女人不爱鲜嫩的少年？那个男人不爱鲜嫩的少女？
习武有成，修灵力有成，满足其中任何一个条件的哪怕原本不是贵族也会成为贵族，有这个地位为什么要睡比自己年纪大的人？若是真爱，那还可能不在意枕边人皮肤上的皱纹，但那些连配偶都找不到的人有什么人格魅力能吸引别人，得到别人的真爱？
沃西与兖州的情况比冀州正常多了，同等条件或条件差异不大的范围里，不论是男人还是女人，对配偶年龄是大自己五岁到小自己五岁之间，若无合适的，需要放宽点，会放到大自己十岁到小自己十岁之间，不会无理取闹的要求必须是比自己年纪小的。
选择范围宽了一倍，只要不是吹毛求疵与追求真爱者，很难被逼相亲相到吐，哪怕不想结婚不想相亲更不想生孩子，就想一个人也不是不行，将单身税缴了就行。
第二样催生，每生下一个孩子便有奖励，或奖励几尺布或奖励一些食物，反正是吃的用的，虽然肯定不够养孩子之用，但多少也是进项。至此还算至此还很正常，不正常的在后面，那些婚姻制度比较完善，落实得自上到下都有婚姻的方国会在法律中规定夫妻婚后几年都没生育，允许离婚，让你决定要不要离，更甚至强制离婚重新婚配，看看究竟是谁不育，确定是谁不育后，不育的那个人的婚姻将再次被离婚以避免浪费资源。
第三样，按人头授田，多生就能多分地，这条不包括冀州西部与中部的方国，这俩地方是冀州最繁华的地方，同样也是人地矛盾最尖锐的地方。富者阡陌纵横，贫者无立锥之地。国君想分地给无地贫民也先得有从富者嘴里抢肉的能耐，毕竟分地的前提是国家得有地。
辛筝回忆了下自己这些年见过的氓庶，以及同他们聊天时了解到的信息，提炼了一下与生育子嗣有关的部分：一对人族夫妻膝下只有三个孩子，必定不是只生了三个，大概率是生了十个，只活了三个，小概率是生了十几二十几个只活了三个。
要说生育，人本来就生得很多，只是大部分都没活下来而已。
没活下来的原因，战争是原因之一，但不是主因，战争中直接死去的孩子都是已成年的，但大部分的子嗣是根本没活到成年。
青婧著的书里说过一句话，每一个能够活到成年的人族，哪怕是最底层最没用的渣滓也胜过了自己至少六成的同类。
哪六成？
没活到成年的六成。
辛筝总结了下那六成夭折的原因：粮食，苛捐杂税与各种各样的疾病。
幼崽对疾病的抵抗能力是最弱的，