“我想起一个我游历羽族时听过的一个偏门传说。”青婧抱着大吕道。
望舒一边靠着昆吾羊一边配合的问：“什么偏门传说？”
青婧用一种意味难明的语气念道：“海外不知几亿万里,有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水,天汉之流,莫不注之,而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉,其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生,华实皆有滋味,食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种,一日一夕飞相往来者,不可数焉。而五山之根无所连著，常随潮波上下往还,不得暂峙焉。仙圣毒之,诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居,乃命禺疆使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番,六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人,举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国,灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使，侵小龙伯之民使短。”
听着耳熟。
望舒回忆了下，瞬间想起了对应的记忆片段，在玉宫那些年读了很多书，其中几卷有提到相关的内容。
最早的时候是一些古书残篇里的碎片记载，但后来不知道是谁将这些残篇给融合出一篇相对完整的新的怪谈。
大意为是海外不知几亿万里的地方，有一片大海深沟，是无底的深谷，叫做归墟。
望舒对此的理解是那深沟可能真的很深，正常生物根本下不去，探索到底部之前就先内脏粉碎而亡了，便觉得它是没有底的。
八方、九天的水流，天际银河的巨流，无不灌注于此，但它的水位永远不增不减。
望舒的理解为废话，海洋是覆盖在星球上面的，这里满了就会流到别的地方去，但陆地生物又不是鱼，很难察觉这种流动，便以为水位不增不减是因为归墟容纳了所有的水。
大海深沟上有五座大山：一叫岱舆，二叫员峤，三叫方壶，四叫瀛洲，五叫蓬莱。
望舒对此没有感想，五神山的神话存在于所有种族中，包括但不限于元洲各族，她也说不上原因，有一定概率这颗星球上各个物种祖上真的见到过五神山，但绝对没神话里那么玄乎。
每座山上下周围三万里，山顶平地九千里。山与山之间，相距七万里，彼此相邻分立。山上的楼台亭观都是金玉建造，飞鸟走兽一色纯净白毛。珠玉之树遍地丛生，奇花异果味道香醇，吃了可长生不老。
望舒就觉得扯淡，上下周围三万里，元洲的长宽差不多就这样，确定这是在描绘岛屿而非大陆？还有金玉建造，玉宫倒是以玉石为砖，但那是因为玉宫是在一座玉矿山上修建的，五神山难道和玉山一样都是一整座矿？吃了能长生不老这个望舒就不太能确定了，炎帝这个活例子在那摆着，说明这世上是真的有东西吃了能长生不老的。
山上居住的都是仙圣一类的人，一早一晚，飞来飞去，相互交往，不可胜数。
这颗星球上能飞来飞去的也就羽族，人长了翅膀，但并不仙圣。
五座山的根却不同海底相连，经常随着潮水波涛上下颠簸，来回漂流，不得片刻安静。
望舒怀疑这形容的不是岛屿漂浮海上，而是在描述陆地板块在地幔上溜达，但陆地漂移非常慢，不至于造成困扰。
仙圣们对此非常苦恼，向天帝诉说。天帝唯恐这五座山流向西极，使仙圣们失去居住之所，便命令北方之神禺疆，派十五只巨大的海龟抬起头来，把大山顶在上面。分三批轮班，六万年轮换一次。这样，五座大山才得以耸立不动。
六万载轮换一次，望舒没法想像那些鼋的寿命，古妖始祖都没这寿命，那鼋是神话生物吧？更没法想象仙圣的寿命长度，但可以肯定的是寿命一定很长，那么非常慢的陆地漂移对祂们而言确实有点快，很困扰。
但是，龙伯之国有个巨人，提起脚板不用几步就来到五座山前，投下钓钩，一钓就兼得六只海龟，一并负在肩上，快步走回自己的国家，烧灼它们的甲骨来占卜凶吉。
龙伯身高也就一丈，绝对达不到不用几步就能走到几座山前还能将抬头就能顶住神山的巨鼋钓走，巨鼋将龙伯给吞了都不够塞牙缝的。
于是岱舆和员峤这两座山便漂流到北极，沉没在大海里，仙圣们流离迁徙的不计其数。天帝大为震怒。便逐渐减削龙伯之国的版图，使之狭窄，逐渐缩短龙伯国民的身材，使之矮小。
这仙圣是不是太弱了？你都那么能耐了，不能将山从海里捞出来吗？
青婧看着望舒。“我读不到你的心音也是一件好事。”
望舒的表情与眼神无一不在表达着对这则故事的逻辑控诉。
望舒问：“你提起这则故事是想表达什么？”
青婧道：“龙伯的身材不断的缩小，一直缩小下去会变成什么样？”
“小人。”望舒随口回答。
青婧点头。“羽族的一则偏门神话传说里说龙伯曾遭受神罚，身材不断缩小，最终变