然而，真出了门，却不知道具体该去哪里转悠。
宫城区她并不陌生，有时也是会参加贵族的宴饮的，十几年下来宫城早就熟了。
思考了一会儿也没什么目标，干脆漫无目的的往从未踏足过的郭城溜达，从东郭一路溜达到南郭，看到一家医馆门口围着一大群人，好奇的凑了过去。
医馆的门口铺了一张很长的草席供路人坐，围观的人都是坐着的，后来的一眼便能看清什么情况。
一名少年在医馆的檐廊下侃侃而谈，确切说是给围观者讲故事。
姮仔细瞅了瞅，少年看着真眼熟，这不是冬季时在猎场里偷猎的少年吗？
洗干净了换上干净衣服看起来还挺精神的。
给氓庶讲故事讲得眉飞色舞，感染力极为出众，整个人仿佛都在发光。
姮听了一会才恍惚反应过来自己为何会有种少年在发光的感觉。
礼崩乐坏，瞎子都能看出礼乐天下时代已经结束了，但未来该用什么思想来治天下，让天下重新安定下来呢？
同一卷史册，不同的人解读尚且能够分成不同的流派掐起来，何况思考治天下这种事。
一个人一千种思想都不足以描绘帝国最近几百年的思潮混乱，诞生的大小学说堪比天上繁星。
学说互掐的惨烈不比诸侯征伐逊色，掐了几百年后，一些实在不怎么靠谱的学说纷纷被淘汰，相对靠谱的学说则吸收别的学派的优点完善自己，然后继续掐，掐到现在，数得上号的学说仍旧有几十种。
每家学说内部也不是一派和气，在学说创造者骨头都烂没了的如今，各家学说内部也有不同的派系。只是百家乱斗有点厉害，且相比内部理念分歧，无疑与别家学说的分歧更大，因而内部的派系勉强能够按下分歧一致对外，哪天要是有一家学说独霸天下了，那独霸天下之日便是学派四分五裂之时。
不同于诸侯用武力征服疆土，学派走的是文化人路线。
支持某一学说的弟子在大街上讲学，吸引感兴趣的人，洗脑听众是惯常手段。
讽刺的是学说的精英传人们时不时跳反。
隰叔曾经给姮讲过如今几个著学的一个奇葩情况。
比如儒学派，止戈学派、计然学派。
儒家推崇礼，复古。
止戈家走的是止战路线，遏止与消弭战争，重视秩序与集体利益。
计然学派，提倡贵己、为我、轻物重生，视个人感官的物质利益高于一切。
游士支持与学习某一学说或许有为自己牟利的念头，但更多的还是寻找结束乱世的出路。精英弟子无疑是每家学说的众多弟子中懂得思考的存在，学说的每一次的进步与分裂都是这些精英弟子带来的，但不是所有精英弟子都会绑死在一家学说上，觉得此家学说不合胃口就叛离跑到别家去不是什么罕见的事。
历史上比较有名的思想家不是自立门户就是跳反者，后者的区别在于跳了几家。
儒家学派的叛离者必然投入止戈学派。
止戈学派的叛离者必然投入计然学派。
计然学派的叛离者必然投入儒家学派。
做为国君，姮每家学说都有接触，听了好一会都没听出少年讲述的内容是哪家学说，感觉哪家都有，又哪家都不像。
最像计然学派，但少年的故事里有惩恶扬善，调节自己心情以积极的态度去面对生活的磨难的内核，却没有计然学派贵己、为我、视个人感官的物质利益高于一切等东西，更像是在告诉听的人，人应该怎样去生活，热爱生活，享受生活。
思想学说是什么？
不知道。
少年讲了半刻时辰便停止了，有病人来了。
有的听众起身离开，也有留下来想听完少年说的故事。
姮再次看向医馆门口挂的幌子。
玉宫的第五任巫女是一位医术爱好者，喜欢行医研究疑难杂症，但人族识字的人太少，她哪怕写个幌子别人也不知道她是医者，她借巫女的权力定下了规矩：所有行医者用的幌子必须有大青根的花纹。
不认识字，总会看画吧？
何况大青根还不是什么稀罕植物。
时至今日，大部分人都习惯靠幌子上的大青根花纹来辨认医馆和游医。
不同于大部分游医简单粗暴的拿着一面除了大青根花纹外什么都没有的幌子，医馆会添上名字。
少年开的这家医馆也不例外，幌子上写着两个加大濁山国的文字：心医。
心医？
姮不解，医道根据病症细分为二三十个分支她是读过的，并无心医这一分支。
少年很快给病人诊断完了，也没抓药，而是将药方上的药材的模样给画在了木片上让病人的家属拿着自己去野外找药，他用的都是野外常见的药材，不难找。
诊完了病人，少年又回来继续讲故事。
姮坐在草席上一直听到少年不再讲，却没离开，而是进了医馆。
“医者你好。”
讲了半个时辰的故事渴得不行正在喝水的少年感觉这个声音有点耳熟，脑子判断出在哪里听过后身体也瞬间做出了反应。
“咳咳