的做法？”
无名非常爽快的回答：“我没有更好的做法，所以我没觉得这做法不行，我只是不相信它能创造盛世。”
阳生道：“那你就看着，看着我创造一个空前的盛世，证明你今日错了。”
无名无所谓的道：“好啊。”
阳生看着无名，甚为无奈。
认识这么多年了，他如何看不出无名的承诺根本是随口承诺，完全没放心上。
无奈过后却是一股子火气，阳生心中暗暗发誓一定会创造一个盛世。
无名完全没在意阳生的心情变化，仍旧对着枣树出神，回忆着梦里那一百多个种族的情况。
她觉得最有意思的社会形态莫过于丈夫国，人无高低贵贱之别，每个成员都是平等的，不论出身如何，母体是什么人，每个人都真正意义上的生而平等，被族群所爱护
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
丈夫国真正意义上做到了。
她希望人族也能那般，但....可能吗？
丈夫国老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的社会形态乃是丈夫国国人特殊的生理造成的。
一辈子只生育一次，一生孩子就得死，不生的话族群就得灭绝。
这是个糟心到一定境界的现实了。
但世间总有人能化腐朽为神奇。
或者说，生存激发潜力，不能激发潜力的都灭绝了。
为了族群的延续，建立了丈夫国的种族愣是就如何保障没有父母，幼崽也能平安长大并且接受教育将族群延续下去这一问题创造出了一个大同社会形态来。
哪怕梦里没有这方面的内容，无名也能猜到，丈夫国的社会形态绝对惊呆了所有种族。
但，没法学。
丈夫国那是生存需要，为了族群的延续，将后代的利益和族群完全绑在一起了，于是造就了丈夫国的国人死时会习惯将生前所有的积蓄捐献给国库的传统。
无名能猜到，那些积蓄捐献了以后肯定不会用来给统治者享受生活，只会用在养育和教育幼崽这些与幼崽有关的方面，若是统治者挪用克扣幼崽的开销，一定会死得没有最惨只有更惨，甚至，死亡可能是一种解脱而非惩罚。
当一笔钱怎么花和所有人都息息相关时，所有人都会盯着它是怎么花的。
但人族显然学不了。
人族以姓别婚姻，以氏别贵贱。
挖国族的墙角来填自己的荷囊是所有人都在干的事，如果没有挖，只能说明没有挖的能力而非心性高尚所以自觉性的不挖。
只有利益才能驱使生物去创造那样一种社会形态，但对于人族而言，显然贵贱有别生而不平等的社会更符合利益和利益期待，既得利益者希望永远高贵，非既得利益者渴望对上公平对下贵贱恒定。
若按丈夫国那套来，不管是既得利益者还是非既得利益者都不用做梦了。
生理形态决定了双方的需求。
思及此，无名有些出神。
难道说，人族的生命形态是错误的？
第 295 章 第七十七章无名