孩子容易死掉，这本来就是每一个部落的常识。
所以这两个孩子的葬礼，也很小，只有他们的阿妈来了。
两个女人，一个年轻些，一个脸上已经有了皱纹，身上的衣服是树皮布做的，在如今的山谷里面算不得上等，但是看得出来，两个人都将自己好好的收拾了一番，露出干净的眉眼来。
两个孩子最终还是无法挽救，本来应该多停放几天的，但是天气还是很热，又刚发了大水，所以罗琦不得不将两个孩子尽快掩埋。
这些情况，她委婉的对着两个女人说明了。
但是预料之中的反对和质问，并没有出现。
两个女人，虽然年纪不一致，来的部落也不一样，但是都没有对孩子的贸然死亡提出疑问，也没有因此对照顾病人的小姑娘或者罗琦提出质疑，她们在很短的时间里面就接受了这个事实。
虽然有哭泣，有悲痛，有不舍，但是她们依然同意了罗琦的决定，虽然她们或许根本就没听明白罗琦给出的解释。
或许是因为她们早已经习惯死亡。
或许是因为她们依然有别的子女。
或许，或许只是单纯的信任？
对那些曾经说过的神灵，神殿和神话。
对罗琦。
而这一切，都让罗琦经常有一种无用且痛苦的假设：如果照顾他们的人早点告诉她呢？
虽然那个时候她很忙，为了鼓舞士气，但是对于传染疾病的高度重视，一定会让她第一时间里折返去看这些生病患者的。
而那个时候，光是看着他们的症状，罗琦都能明白那是疟疾，虽然手头上没有合适的药草，但是她好歹知道那个时候应该补充盐糖水而不是普通的白开啊。
既然只是单纯的洗手都能大幅度降低孕妇生产的死亡率。
说不定，这两个孩子，也会因为这个小小的改变而活下来？
谁知道呢？
但是这一切都是没有意义了，倒是另外的事情更让罗琦警惕。
派去照顾病人的小姑娘温柔且细心，虽然犯下了这样的错误，但是在别的方面并没有值得指摘的地方，她一直日夜不停的照顾他们，为他们熬药，将干净的水给他们喝，并且长时间的祈祷。
她是一个虔诚的女神信徒。
并且是一个认真的“医生”。
但是如果仔细的查看她照顾病人的情形，那么你会发现一些微小的差异。
出身不同部落的人，得到的重视也是不一样的。
这并不是说她对于不同部落的人有着一样的眼光，而是作为一个自然人，她无可避免的对着自己熟悉信任的族群会给予更多的关心重视，和更多的无意识的……资源倾斜。
换一句话说，如果这一次病的是石洞部落的孩子，那么她还会拖到最后一刻才来询问罗琦吗？
这种情况并不罕见，其实充斥在山谷内的各个角落。
但是很多程度上，这些并不在山谷法条约束的范围之内，而且人们在自然之中依靠血脉的力量已经活了几百万年，贸然也无法立刻改变。
所以在很大程度上，罗琦也就“不瞎不聋，不做家翁”了。
现在呢？
为了避免尸体污染水源，造成疟疾的大规模传染，所以这一次比较奢侈的用了火化，再将骨灰给装入坛子，埋入地下。
两个女人用手掌完成了这些工作。
年轻的女人将自己的树皮衣给脱了下来，盖在了陶罐的上面，然后再慢慢的堆放土壤，她用手将土块捏的很细很细，盖在坛子上的土里没有哪怕一小块石头。
而年长的女人转过头来，她的眼睛红着，抽着鼻子，和受尊敬的女神使者说话让她有些压力，她谨慎但是执着的问：“他会去神国吗？他很好，很乖，从来不哭闹，是一个好孩子，他会去神国的，是吧？”
罗琦的嗓子有些发痒，但是她的回答斩钉截铁，没有任何的犹豫：
“当然。”
第四百零七章 夏末
对于山谷内的另外人来说，两个生命的消失，就像是一片叶子落入水中，虽然也有些许涟漪，但是无法影响到整个池塘，大多数人听说了以后也就忘掉了。
甚至不少人还为这样的灾害只死掉两个人而庆幸，他们虽然不大会乘法除法，但是也知道这两个名额的损失，对于山谷来说影响不大。
不过山谷损失的生命，并不只有人类。
山谷里面圈养了不少的动物，这些动物是罗琦依靠前世的经验，然后让人依葫芦画瓢，在这个时空搜寻捕捉那些相似的动物的。
不过大水过来后，虽然照顾这些动物的人将它们也拉到了山上，但是显然大水也影响了它们，所以七七八八的死了也不少。
死的最多的是鸟类。
罗琦一直想要驯化养殖后世的鸡。驯化成功以后，鸡自己就可以找吃的，而且还可以生蛋，是一直以来全世界各个农耕文明的稳定肉类来源。
但是罗琦并不知道，哪一种鸟类才是鸡的活祖宗，所以她只能挑选一些容易捕捉的，不善于飞行的雉鸟，然后剪去它们的羽翼，放到笼子或者鸡窝里面养起来。
但是这些雉鸟可