但是最大的问题是这个时代的治安并不好。
当治安不好的时候，即使在田里面耕作也必须时时有着防备之心，往往几个农人，彼此都会照看着。
村子里也会更注重人际关系，如果被村子里的人讨厌了，就会很难在村子里生存下去。
在这个时候，你可能在某个地方，莫名其妙的死掉了。
不只是耕作，在晚上必须休息时候，人们在村落里也会有人防守。
一个人不能做到所有的事情，力量也太小，所以在这个时候，人们会选择住在一起，尽量壮大自己的力量，如果自己所有的宗族力量不够强大，他们也会吸纳值得信任的外人。
夜晚，男人必须继续劳动，大家必须轮流维持安全，而且村里头属于最强力量的人，也必须有人轮班。
在大汉，夜晚绝对不是平静，有些土匪会在白天来到你的村落左右。
然后再你睡的最沉的时候，提起火把，就来找你的麻烦。
在大汉，已经有很多人在属于二十四小时工作状态。
大部分人的人生，只有劳动一个记忆。
很多人必须工作八个时辰以上。
农人还算轻松，他们的工作状态，跟天气是有关系的。
农人的节省也体验在每一个方面。
他们有些人，为了节省洗衣服的水和时间，减少衣料的损坏，甚至有些农人耕作半夜也会找一群人一起下去田里耕作。
因为在夏天的时候，如果是白天工作他们身上出的汗就会非常多，体力流失会特别的快，也就是说，他们需要补充的粮食就会特别的多。
所以他们干脆大白天在屋子里睡觉，利用晚上太阳比较弱的时候出来辛勤劳动。
何况晚上睡觉出来也不需要把衣服穿在身上，因为在黑夜中，没有人能够看到他们，衣服就比较不会脏了。
这是平民的智慧。
平民的模仿，多半是模仿发生在身边的事情，只要看到身边的人，有了新发明，或者新经验，他们就会试着模仿。
被模仿者，也不会敝帚自珍，很高兴交待自己的本事。
但是模仿也有限度，如果模仿需要一些钱，始者模仿需要的物资，需要从外地购入，那么就必须盘算一下，自己适不适合模仿，成本有多少，他们又能够从中得到多少。
如果这些物资必须在外地才能够找到，那么在交通不便的这个年代，所有从外地取得的物资都是昂贵的。
除非你有什么对方需求的物品，能够跟对方交换，要不然，你就不具有模仿的条件。
贫富差距在这个时候，能够清易的把人拉开间距。
想模仿的人，就算要模仿，也无能为力。
如果这个模仿不需要任何的代价，只要本身的劳动力，或者领悟能力，绝对不需要迟疑，他们认为领悟能力不够，就能够用勤劳来补。
而世间大部分的事情，也几乎可以做到勤能补拙。
有些技艺，所以手就可以做到，尤其是技艺的事情，如果没有辛勤劳动的心理准备，想要提高也不容易。
但是要辛勤劳动，不是你想要劳动就可以，有些技艺需要不断的重复。
一个普通的农人，如果自家用不到他们又怎么能够辛勤的锻炼自己的能力呢？
他们也只能做到，可以让自己用就好了。除非，他的技艺得到全村人的欢迎，必须不断的劳作。
但是农村里，请你劳作，也要有来有回，如果没有办法给你回报，你可能也没有办法一直做下去。
最重要的是，你自己的田也要照顾，如果你不是地主老爷，基本上是没有机会勤加锻炼的。
之所以不模仿并不是他们不愿意模仿，而是他们需要花更多的时间才能够模仿，所以这个模仿就会有延迟性。
或者只追求能够用得上就好。至于精致，在一般农人身上，大概就不要太高强求，除非个人有这个天分。
身为一个穿越众拿了这么多的好处，钱汝君有觉悟，她必须为这个社会付出更多的东西。
才能够回馈她拿到的好处。
好处，只要付出与回馈之间，它能够有剩余，在钱汝君的的账簿，就是赚了。
钱汝君发现想要付出的时候，钱汝君就必须做以前自己最讨厌的事情，那就是接触别人。
因为即使是你想要替众人做事。
但是世间的事情，没有存粹的利益，有人得到好处，就有人得到坏处。
即使你想要替别人做事。
你也必须征询受众的意见，他的感受才能够知道，同时他在受损的同时，也能够知道，未来他能够从你做得事，得到比损失更大的好处。
也就是知道，你这样做究尽是好还是坏事情。
满清末期曾有人要改善交通，于是开始修筑铁路。
但是被征地的人民不满了。
他们觉得修铁路，会破坏他们的龙脉。
于是白天铁路铺设上去，晚上就有人来拆铁路。
于是，这些材料就被带到鸡腿岛，发挥了很大的作用。
虽然有些事情在做的时候，看起来是坏事，但是事后能够证明这是好事。