一，但毕竟还是大量的谷子，除了土豪，又有谁弄得起呢！
或许金妙不属于钱汝君手下的大拿，她在做的事情，就没人盯着。所以当五个游憩区盖好，开始在金麦城贴上广告。
人们不只惊讶彩色广告的诞生，更对于游憩区充满兴趣。
这五个游憩区不收门票费，而收服务费。风景无价，但并不收钱。
而是上上下下做了很多服务。饮料、美食、望远镜、乾净的厕所、纪念品，这些都要收费。比金麦城略贵，但也不会太离谱。
景区有阶梯，有休息观景凉亭，更重要的是，荒郊野外，竟然保证了安全。只要你不作妖，从景区跳河跳崖，保证是愉快的旅游。
除了有护卫跟着的富贵人士，一般老百姓只能在方寸地方转悠。
现在有了轨道交通，他们才有机会到别的城市看看。
只是看过的结果，都没有金麦好。许多人看了看，又回到金麦一亩三分地愉快骄傲地窝着了。
现在能到郊外，而且保证安全，更重要的是，到金麦车站，就能坐到免费班车出去逛，虽然车厢比较挤，但好处是不用钱啊！
没去过的人都心动了。
去过的人更心动。有些人，都想在那个地方的山上设别宅了。
但一问，山上都是金妙商号的。没办法，花点钱，去住他们山上的客栈。
客栈还不只一间，几乎几个风景最美的地方，都有各式各样的房子，都成为风景的一环了。砖瓦房、竹屋、茅草房，总在最适当的时候，出现在最适当的地方。不但没有让景色破坏掉，还成衬托了景色。
一个月的时间，金妙就收回了所有的成本。继续向下一个景区开发。
高级景区开发，可没有这么简单，还要加上许多庭园设计。
金妙很想向钱汝君报告她的成果，向她炫耀，可惜，钱汝君根本没有待在金麦城。
皇帝交待的事情，她可不敢不去做好，所以她第一时间，赶往新成立的大牧场。
而这段时间，高洋遵照钱汝君的纷咐，拿下了一个接近金麦城的一个岛屿，在上面建立兴建起组合式房子，钱汝君知道海岛湿气大盐度高，想弄一个长久的房子，太耗时间，倒不如建组合式房子，还来得容易许多。
她让新找来的那些学生们，都一一渡船到那座岛上，他们第一期的课，就由温柔主讲。主要学的就是木工。如何组装和兴建房子。这是一个庞大的课程，他们学的愈好，就能建出愈好的房子给他们自己住。
钱汝君到了北方马场，这一片土地，严格说起来是荒地。没有开垦，绕过诸多的封国，而显得零零碎碎，让钱汝君看起来很头痛。
要把她的牧草种下去不难，难得是如何让这些牧草具有神奇的效力。
钱汝君牧场事业，拓展的太快，一直处于人手不足的状态下。
事实上，钱汝忍的人手就没有充足过。
很多事情，其实需要更高层次的人来做，但世家大族，不屑去做这样的事，平民百姓有机会读书的人，对朝廷的工作还是比较向往。
除非是钱汝君学堂出来的学生。
在大汉士族里，他们说这些人的眼光有问题。
但在学堂学生里，他们觉得他们的眼光是正常的。
基本上，少数服从多数。
很自然地，虽然钱汝君致力教育，但她的教育是扫盲教育，在士族的人数，还是少之有少。
其实，在后代，纯粹学术，也是与普通职业化教育，有分开的倾向。
只不过，他们再也不能吸收最菁英的人才罢了。
这个时代，拥有学识的人是精英，除了打仗出来的那批人以外，朝中大老都是文学界、历史界的精英泰斗。
随便一个人，写出来的书法，就能令后代书法家膜拜。
在这方面，即使经过钱汝君几年的教育，即使被钱汝君优选出来的那批人，不见得比得上。
事实上，那批人现在很心急，现在不如他们的那批人，都已经走向高位。而他们还在学习中。
钱汝君的确没准备让他们当领导人。
丰富的学识，是领导人的最佳助手。至于想要成为领导人，那需要充足的经验。
在现阶段，这两方面是互相冲突的。
第四三八章 信仰
钱汝君在大汉，学会了装神弄鬼。
在后世，你很难想像人们对天地的敬畏。
他们不只是拜上帝（不是西方的上帝），什么都拜。甚至一个树片、一个石头都拜。只要能替他们获得好处。
比后代好一点的事，他们不敢亵渎神明。只要拜了，就算后来不灵了，他们也会反求诸己继续拜下去。
他们连活人都肯拜。
所以，不只钱汝君是传说中的神女，在广下城市乡村，还有更多人被膜拜。
不同的是，钱汝君比其他神灵灵验多了。他们逐渐摸透了钱汝君这个活神仙，会保知什么，不会保佑什么。
他们会在钱汝君保知的领域祭拜钱汝君。甚至会为了寻求更大的护佑，来到钱汝君在的地方。
信仰，没有道理可以讲。
一千个人拜神