私下里议论纷纷, 便是直接站起来表达态度的也有很多。
比如现在, 一位带着江南口音的士子, 便和之前的金姓子弟争辩起来，单看衣着，很是简约, 布料也是寻常, 显然是一位寒门子弟无疑。
如今的辩论，将在座的这些士子分成了三派, 一派是赞同兴建学堂的寒门子弟, 一派是激烈反对的例如金姓子弟这样出身小士族的士子, 据她所知，吏部右侍郎金维的金家是本朝才形成的一个小士族，和卫颜两家不能比，虽说家中没有位列宰辅的, 金维的官职也是家中历代以来最高的官位，但是也算是累代为官了, 实力也还算是可以。如今的朝中，就属向金家这样的家族蹦跶地最厉害了。
最后剩下的一类，便是以卫颜两家为首的大士族, 这些士族到现在还是沉默的，家中的子弟在这件事情上似乎也被交代过, 全都是缄默不言。
不过，虽然这些人沉默，不代表她就可以沉默了。
现在的情形，也不允许她沉默，她需要引导这些士子的思想，她也想借此机会见一见这宴会背后的主人。
“在下有一言，请诸位静听。”沈皎起身对着众人拱手后道：“之前金兄和潘兄所说之话，我不敢苟同。先说《道德经》，我私以为金兄的理解有误，老子所说‘非以明民，将以愚之’，金兄不解太上此两句的本义，而以后天浅陋之知，妄评此言，这实在是对先辈的莫大曲解，是以自己的粗鄙猜度圣人的大智慧，以后天之伪去知先天之真，故不知其真谛。”
“人生在世，天命所在。仅凭人的耳目见闻的有为之知，其理不真，其知不全，看似若明，实则愚暗。用之治国治身，其明必然反溺于不明。”
“愚，并非蠢然不灵之弱痴者，而是灵性十足，生理机智发育健全的大智慧之人。所谓愚人，是指朴实无华，无私无欲，不做背天逆德之事，不欺心侥幸做妄为之事。只知奉献，不知索取，心中只有大公众生，惟独没有自我。这样的在世人眼中的愚人，却是真正地明人，是有大智慧者，所以金兄以一己之见揣摩圣人之间，可谓偏见。”
“所以，愚人一词理解不对，金兄的这个见解可谓是贻笑大方。”沈皎说完后没有理会脸色铁青的金姓子弟，然后将目光看向其旁边的潘昶之子。
“至于潘兄所言，我亦有不同的见解。”沈皎继续道：“《论语》中的这句话，自古以来见解很多，潘兄的言论根本就不符合先圣孔子的思想，我认为，孔子整句话的读法应该是‘兴于诗，立于理，成于乐。民可，使由之；不可，使知之。’，此句话中孔子的意思是诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，自是再好不过，很多事情可由百姓自主决定，如果人民做不来这些事情，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”
“纵观儒家学说中，也并未有过将孔子的治国思想看为愚弄百姓的思想的说法，只是不知道潘兄的这些个观点是来自哪里？”沈皎说完后，也不在乎此人难看的脸色，只是继续阐述着自己的想法：“孔子之所以为先圣，是因为他对于百姓的仁爱，无论是创办私学，还是对于学而不厌，诲人不倦的观点，都是足以说明先圣绝没有愚人的心思，是尔等片面，以己度人，才会说出几日如此荒唐的话语。”
“曲解圣贤意思，还敢在这里大言不惭，实在是让人贻笑大方。”沈皎毫不客气地对着两人道，若今日不将这两人辩论地无法反驳，她想要矫正这些人思想的想法，估计在今日会付诸东流。
“兄台说得有理。”沈皎的话落后，不少寒门出身的子弟开始纷纷支援起来，但是坐在上首的几位颜家子弟却是眉头皱的更深了，看向她的目光也是更为复杂了。
“在下颜知，不知这位兄台是？”这样的静默并没有持续多长时间，随着支持的声音越来越大，颜家的子弟终于坐不住了，为首的一位对着沈皎问道。
正在沈皎想要按照请帖上的名字回答时，只见一位小厮走了过来，对着颜知等人说了什么，便见颜知眉头皱的更紧，走到沈皎的身边，对着沈皎道：“沈公子，祖父有请。”
颜知是颜家嫡系子弟，更是次辅颜思的嫡孙，对于这位口中的祖父，不用想也知道是谁。
等到沈皎跟着颜知来到颜思的院子时，便见到颜思已经站在了院子前。
颜知对于自己祖父亲自出来相迎的场面，显然是没有预料道，连忙走过去行礼道：“见过祖父。”然后指着沈皎道：“这位便是沈公子了。”
“却是没有想到一场小小的诗会，还会让公子感兴趣，屈尊前来，实在是这诗会的荣幸啊。”颜思对着自己的孙子拜拜手，然后对着沈皎温和地道。
沈皎在颜知叫出自己是沈公子的那一刻，就知道了这位颜次辅早就知道了自己的身份，不过却也是她自己不占理，冒用了他人的身份，前来这场诗会的，但是这个时候却不是可以气短的时候，只是客气道：“久闻颜家诗会的大名，重光实在是慕名的紧，今日是重光做了不速之客，失礼之处，还往颜大人多多海涵。”
说完后，沈皎笑着道：“是我失言了，颜大人心胸开阔，