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第457章 残秽的延续(十)(1 / 2)

方桐正犹豫着要不要寻找声音的出处,这时老赵从前面走了过来。

发现方桐似乎有心事,急忙问他是不是看到,或听到了什么。

本不想小题大做的方桐,发现对方的神态不太正常,于是反问他是不是有发现。结果下一秒,对方就伸出了手,手心里还握着一团白色的棉絮状的东西。

方桐也不知道他拿着的是什么,下意识伸手要去摸,但被老赵打开了手。

“别碰,这是白绫......”

“白绫?”方桐脑海中飞速搜寻关键词,最后等着眼睛问,是不是跟和珅上吊时候的白绫是同一种产物。

都知道,当年嘉庆帝赐给了和珅一条白绫,他朗诵了首绝命诗就自缢了。

如果老赵手里的东西,也是跟其上吊一样的东西的话,那还真要感谢一下他没让自己去触摸。

要知道,沾过死人气息的物件,多多少少都带着晦气,看一眼都会跟着倒霉。

“嗯。”老赵点点头,“我在房梁上发现的,看来,这里还发生过不少的事情呢。你呢,一定瞅着啥玩意了吧?”

“没,我听到了风铃声......”

老赵也疑惑了下,不过很快就恢复平静。

因为他说这样的院子,有个风铃也不是什么唐突的事情。

“可风铃不是岛国的东西么?跟晴天娃娃一样?”

老赵哼了一声,接着说它们可真是把咱们那些玩剩下的东西都给发扬光大了。

他一边往里面走,一边解释说,据说,风铃起源于华夏国古代的占风铎,主要用于占卜,有人也用它判断风向。

据记载,唐朝时,唐睿宗的儿子歧王在所住的宫中竹林里挂了很多玉片,听玉片的碰撞声判断风的方向。这些玉片就是占风铎。后来,这样的风铃被到大唐留学的岛国僧人带回国。

起初,风铃作为辟邪物悬挂于房前屋后。

人们认为,在可以听到铃声的范围内,邪魔鬼怪都不能近身。

在岛国有一则民间传说,说的是明治末期,东京的京桥附近有个长长的陡坡,那里时有鬼怪出没,天黑后无人敢走。

有一天,一个卖风铃的小贩回家迟了,经过这个荒山坡时,看到一个窈窕女子站在路边,长袖掩面,抽抽搭搭。于是小贩问:“娘子,为何哭泣?”

询问再三,不见女子回答。小贩禁不住上前拽女子的衣袖。

女子缓缓转过身来,原来却是一张无嘴无鼻无眼光滑如蛋壳的脸!

小贩吓得大叫一声拔腿就跑,身后背着的风铃大响。那女子本要追赶,一听到铃声便倏地消失了。

类似的传说还有很多,老赵也没再多说,当他们俩走到正房前的时候,他开始介绍起风铃的种类来了。而且越说越详细,方桐十分不解。

“现在风铃花色品种层出不穷,有金银铜等金属制成的,有用石头陶器制作的,在靠近海边的地方还把贝壳串起来当作风铃。普通的风铃是铁和玻璃的,最有名的当数‘南部风铃’和‘江户风铃’......”

“那个......您咋知道这么多?”方桐好奇地问。

“因为我姑娘就在岛国那边倒腾这些玩意,哼,现在谁家还会挂那些玩意儿啊?”

他的话音刚落,一连串风铃声霎时间响起。

两人就跟被雷劈了似的,大眼瞪小眼,一动都不敢动。

“老赵......”

“听到了。”老赵缓缓转过脑袋,对方桐使了下眼色,“在后面......”

“嗯。要不要过去瞧瞧?”

老赵看似很不情愿,不过既然来都来了,还是壮了壮胆朝侧墙走去。

后院不仅仅是宽敞,就连厢房的面积也大了不少。方桐走过去之后开始怀疑自己的决策是否正确,这么大的宅子用来做孤儿院,怕不是天下头一遭。

绕着后正房走到最后面,两人立刻就发现立刻一座小木屋。

方桐仔细琢磨着老赵之前的话,的的确确能对应的上。

康正宗最后与仕伟才分别的地方就是这里,而且康正宗也从此消失无踪,很大的概率就是跟眼前的小屋有关系。

“没看到风铃,等一等,看看声音到底是从哪来的。”

方桐一边说着,一边四下打量。

有钱人家就是跟老百姓有着质的差距,人家还在瞅着柴米油盐的时候,他们已经都可以在自家的后院里饮酒作乐了。

后院里的凉亭,就是方桐这么想的依据。不是谁都有闲心在自家后院里盖个这么一个中看不中用的东西,不是钱烧的还能是什么?

想来也奇怪,自从二人进入后院之后,风铃声就再也没想起来。

方桐心里的紧张感也逐渐消失,甚至感到淡淡的无聊。

于是他打算主动寻找,迈步朝着小木屋走去。

从建筑风格判断,这个小木屋不属于华夏国的东西。更像是岛国的风格,在外面就能看到房子下面是架空的,可能是为了隔绝潮气。

可房子本身也才不足十平米,里面还能住人不成?

他蹲在地上朝地板与地面之间的空隙里看着,这时候赵老大也走了回来,

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