若是以往，肯定是要出去掳掠战获的，但这次出发前孙门郎说了，拿下城尽量结束战斗就是最大的战获，问他们想不想得一个三天连拿六城的辉煌战功出来。
至于俘获物资，不是按各自搜刮到多少算的，是按照战功算的，拿城是大功。
他们打了这么多年仗，从来没有遇到过攻城时，城门进接打开就放他们进去的了。这真就差不多等于连续奔行几天，白捡几座城。
虽然他们拿的是被掳掠空的空城，但如果连破六座城，孙门郎极有可能封武侯，而且这里面，说没有曦公出力，他们都不信。
别看曦公年轻，做人做事都公道，从不亏待谁。他们跟着曦公出来，拿下城就不怕没钱财。
骑兵们带着几百步兵抓紧时间歇息两个时辰，嚼了几块奶糖喝了点加了盐的水，直取裕城和丰城。
依然是孙大才亲自领兵。
裕城和丰城没有人开城门，但那两座城都是空城，每道城门就两队披甲人带着些战奴在守城。
孙门郎上前骑马到裕城的城楼前直接叫门。
天子亲随军的威名在大凤朝都到哪都极盛，这意味着朝廷的大军到了。
守城的人不敢轻易开门，急急忙忙地去找自家公子。
不多时，城楼上出现位年轻公子，抬起头看了眼外面，认出果然是力能举鼎孙大才，再看了眼悬挂的怀公府大旗，当即让人把怀公府的旗取下来，没敢出去自投罗网，怕说不清楚，悄悄地从另一面开城门跑了。
他们久不见城楼上有人，亲随军取出套绳铜钩甩到城楼上挂着，攀着绳子爬上去，发现没人了，下来把城门打开，大家伙儿进城。
骑兵休整，等到步兵到了，便又再取丰城。
丰城与依山城和巨木城接壤，那两座城易主被亲随军接掌的消息早已传了过来。
孙门郎到丰城时，城楼上没人没旗，城门也没有人守，依然是翻墙进城，然后发现城里面空得跟鬼城没差别，鬼影子都没有一个。
至此，六座城全部拿下。
依山、归鹤、饮马、丰城、裕城，各留一百名亲随军镇守，其余的人全部撤回巨木城休整。那五座城立上天子亲随军的大旗，只要虔公府不敢反，便不敢打。若是怀公府发兵攻打，居于正中间的巨木城随时可以派兵驰援。
裴曦到了巨木城，便打开城门跟各路豪商做起了买卖，弓箭、奴隶、甲衣、粮食、各种山货特产，他都要。
他买到奴隶人口后，还给每个奴隶登记造册，问籍贯，原来是做什么的，从哪里来的，怎么沦为奴隶的。
那些奴隶想编自己的出身，也不太容易。例如，从小就在奴圈里长大的，那通常都是个子又矮又瘦又小，发育不怎么好，满身的鞭打伤，以及各种脓疮疾病。
披甲人出身或战奴出身的，看手，常年握兵器和弓箭的人，手上都会留有茧。
他老婆羽青鸾，天子的嫡长公主，那么尊贵的身份，因为常年练武，指腹、掌心都有一层薄薄的茧。他这种练武也要戴手套的，手是很细嫩，但是身上的肌肉骗不了人。
那些想要捏造自己籍贯出身的，口音骗不了人。
贵族和平民、奴隶，说话用词发音都不太一样。
平民比较口语化，贵族嘛，之前刻字费劲，书面语都尽量精简，再有就是话少，显得自己比较深沉有内涵，例如他老婆羽青鸾，那经常是单个字往外蹦，“可”，“无”，“安”，“善”，或者是“尚可”、“并无”、“甚好”“颇好”，“颇喜”。
奴隶、平民说话则是下意识低头，不敢看人的眼睛，回答时习惯性地用敬语，然后自称“小的”、“奴”、“仆”，稍微在点身份的自称“在下”，“鄙下”，再有身份点的，称“我”比较多，“我”这个字大家都在用。
非常有身份的就是“本宫”、“本公”“本侯”“本爵”“本夫人”。
来一个平民想冒充贵公子，说：“小的是XX侯公子……”先把“小的”两个字收回去，正经的公侯府公子通常是“在下XX，家父XXX”，或者是“在下XX府XXX。”
那种世代奴隶除了被人挥着皮鞭驱打着干活不会别的那些，继续当奴隶，后面培训上岗择优录用。
那种原本是平民，因为战火或者是遭到奴隶贩子掳掠的，裴三郎另外给他们造册，告诉他们，好好给他干活，干好了有奖金，他们只要交足赎身的钱就可以让他们恢复自由身。
原本是战奴的，给谁打仗都一样的那些，加三十文钱转手卖给了孙大才，给亲随军补充兵力。孙大才现在穷，拿不出来，打欠条给他，他回去找老丈人要。
原本是披甲人那些，身份来历就很复杂了，这些就需要慢慢审慢慢问，再挑选着用。
至于原本是贵族的，卖不到他这里来。
贵族落魄后，贼惨，会被奴隶贩子们往死里打问哪里有金子铜钱财物。
女郎卖去花巷能卖上高价，打坏了卖不起价，好歹能活条命，要是遇到买的人不错，到后宅给人当个小妾再生个儿子后半辈子也算有个着落。
男贵族落到奴隶贩子手里，会有灵魂三连问，“有人来赎你吗