李秀呵斥：“说多少回步骤，长那脑子怎么就是记不住。”
朱氏呵斥：“没吃饱饭吗？一天六个饽饽三顿饭，干是干，稀是稀，牛奶喝着，搅蛋清怎么就是慢。”
晚上，除马老太外，另七位老太太又牵着牛车骂丫鬟们：“才多大的年纪，赶车还不如我们个老太太。”
连最温和的田老太太都嫌弃着：
“你们要惜福啊，这才哪到哪就嚷累。
累什么累。有吃有穿，不用跪着不用给主子洗脚，教你们站直去挣银钱的本事，去哪家当丫鬟能有这种好事。
想当初我还刷屎尿盆子呢，接到赏银就差跪地给人磕头。
你们知不知晓外头想挣银钱比吃屎还难，要拿出吃屎的决心尽快学会本事。”
才操练几日啊，二十四姑娘再站在马老太面前就像脱胎换骨一样。
最起码做到眼神坚定，不再是当初刚到家里时活一天算一天的模样。
连她们的弟弟都是。
最小的男娃爱哭的都不哭了，争着抢着要帮宋阿爷放鸭子、扫院子。
这些新来的齐心协力认为：
宋家好，才是真的好，她们才能更加好。
她们更是从今往后有了姓，在搏出前程前，大家一起姓宋。
……
和老家二十四位丫鬟经历很像的，还有在赶路的杨明远。
他觉得自己每日在行进中，都会有进步。
不停地汲取宋福生心中的精华，那是过尽千帆的智慧。
每每畅聊过后，年轻的杨明远都会深思。
到了夜里住宿，他要么伏案洋洋洒洒将心中所想抒发。
要么查看书籍。
有些书没带在身边，或是压根就没见过，他就会去问同行的五十六位举人，是否带了某方面的书籍好借来翻看。
恨不得将宋福生的论点都能做到引据经典。
像是路过兴隆县，宋叔经崔举人介绍见过当地县丞，坐在车上无意间提起：
这个县啊，经过这次疫情和天灾后，实际上，县衙只能勉强做到，百姓们即使吃不饱饭也不会揭竿而起的程度。
听说，大户家的折箩，每日都会被分抢一空。
杨明远当时脱口而出说：“可笑的是，外面食不果腹的百姓那么多，大户们却在里面浪费，宁可放坏喂了狗也不会可怜穷苦人。朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
“明远啊，你觉得大户们应该省吃俭用去接济穷人是吗？
应该？不对，你极端了。
你说的那不是正常人，是正常人就做不到如此程度。
你我眼下车里有许多吃食，咱们路遇这么多乞讨者，你施食了吗？
抱怨前，先设身处地想想自己。
所以，要照你这么说，凡是大官见到百姓难处就要伸手帮一帮，不帮就不是善人？”
连续反问，宋福生才下结论：
“那朝廷就会乱套，官员是有任务分工的。
你不能凭着自己官大就伸手乱管，百姓也有穷和富的。
我们与其抱怨在这个体制下会存在的问题，不如去动脑想想，要么改变这种体制，要么如若你是兴隆县的知县，怎么能让那些大户真心诚意的帮一帮穷苦的人。
在我看来，做官和会做官是两码事。
像奉天就做的很好嘛，不过奉天是特例，毕竟是老皇都，皇上眼皮子底下的官员都有能力，留守的自然也会解决问题。
咱们奉天在自救方面做的还算不错。值得讨论的点是，怎么能做的更好。”
杨明远听完后，觉得自己或许对世间的多面和人性的复杂，包括对自己的认知还不够深刻。
他对富人和穷人的看法，有时确实极端。
可能和自己出身有关，有些仇富。
他提醒自己，要改一改这些偏见，否则文章中会体现出来。往后也有可能由于这个心理，行事偏激，那样的话，当不好穷苦百姓眼中的好官。
像是宋叔还和他讨论过难民们的安置，聊过读书为的是什么等等寻找自己的话题，就随口说，杨明远就觉得受益良多，心态也变的越来越平和。
赶路的过程中，杨明远在文章里每每提到宋福生，都用恩师这个词汇提及。
宋福生也愿意和这个后生聊。
纯纯的古代年轻读书人，和他这个赝品不同，还是咱老百姓家里走出来的年轻人。
贫民再难出贵子，他不喜欢这句话。
宋福生还是偏心的认为，咱小老百姓的生活要更充满希望才好，杨明远最好能成为许许多多贫寒学子心中的灯塔，那样，生活才更有盼头不是吗。
在路上，也感受过这个年轻人看他睡着给盖被子，给他脚下塞热手炉，给米寿小心抱下车，送到另一台车里安顿睡觉。
也挺依赖的，可能是没父辈吧，能感觉到杨明远有一颗想贴近他的心，这些，宋福生都知晓。
以上，宋茯苓通通看在眼里。
她对杨明远最大的善意，不会是杨明远总想宋姑娘长宋姑娘短往她身边凑，她就觉得人家挺好的，与人笑呵呵讲话。
而是她不会和杨明远怎么接触，也不会