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论师姐的被推倒 第4节(2 / 2)

导自家排演的舞阵?只消巧妙调度阵中灵力流转,示以节奏、方位,阵中舞修自然心领神会。

地上奔涌的灵脉之流渐渐逆流腾空而上,如云之兴起,蔚为大观。

然而将地脉灵流导出,化作可在天地间周转运行的灵气,只是起势罢了。

想要为凡人灌灵入体,还得令天地间灵气交互震荡,化生为凡人也能吸纳吞吐的云气、烟气、香气……这便是领舞的职责。

天女散花一式,便是将上逸的灵气化作漫天花雨洒下。花雨落而沾衣,沁心入脾,净邪洗秽。领域所及,人人受惠。

然而九歌门里目前修成了这一式的,只舞霓一个。

旁人要做,便只能凭修为强行激荡化消灵气。而舞阵之中,显然无人能凭一己修为做到这一点。

舞阵至此,渐渐无以为继了。

阿羽坦然停了琴声,静静的看向乐韶歌。

这倒是稍稍出乎乐韶歌的预料——她还以为阿羽会更好胜些,尝试着挑战一下凭一己之力能否化消此一困境。

谁知他直接把难题丢给乐韶歌了。

话又说回来,山门开启之时在即,也确实没有考校阿羽的余裕了。

乐韶歌便道,“我将亲传舞法,你们仔细看好。”

她抬手轻拍。

掌音清脆如玉石相击,天地间清灵之气霎时为之一振。

——所谓乐修,击掌成乐、踏足成舞。牵衣、拂袖、一喘一息、一静一动……无不合乎天籁神|韵之意。

阿羽要看她如何解决?那她便解给他看,让他仔细品味品味师姐二字究竟是何含义。

她掌音起时,舞雩台下琼花万枝,瑶竿千树,皆无风而鸣,琅琅然神籁天成。

座中钟、磬、鼓、筑交相呼应,琴、瑟、笙、箫亦铮嗡有韵。

乐修弟子通晓天籁,闻声而识调,立刻会意——便随着乐韶歌的指引,渐次奏响清音。

唯阿羽按住琴弦,不许瑶琴擅自鸣响。

他目光灼灼,抬头望向了乐韶歌。

——世间舞乐同源,相生相成。然而究竟何者为先,何者在后?乐修弟子内心俱都有傲慢坚持。舞是闻歌而起舞,是踏歌而成舞。只有乐修引导舞修,而不闻舞法反过来引导乐声的。偏偏他的师姐此刻是在以舞导乐,想要教他弹什么、怎么弹。

他终于被激起了好胜之心。

乐韶歌本无挑衅之意,然而看他回应却也即刻明了,于是抿唇一笑。

留三字提示给阿羽,便拂袖旋身,足踏清尘而起。

“——云韶。”

所谓九韶乐,顾名思义,是由九首韶乐共同组合成的一套心法。

而所谓的韶乐,是上古时流传下来的集歌、舞、曲于一体的“天韵”,是普天之下最雅最正的“大音”。

《云韶》,便是九韶乐中的第七首。

当年直到乐韶歌死去,阿羽也只学了九韶乐的前六首。此刻他自然还不会这第七首。

但乐修的不会,并不意味着世俗意义上的不会弹。只是尚还不能领悟、弹奏出其中玄妙罢了。

——阿羽他听过《云韶》曲。

以他过耳不忘的乐感,必定能一个音也不差的弹奏出来。

至于能不能同乐韶歌所跳的云韶舞相呼应,那便看他自己的悟性和修为了。

阿羽果然拨响了琴弦,取代乐韶歌,开始引导乐部弟子演奏。

他尚还未研修过云韶乐,不能胸有成竹,信手拈来。只能凭天赋与领悟力,强行一边在脑中解读曲谱,调动真元竭力奏出曲中玄妙,一边留神呼应着乐韶歌足下之舞,不使舞乐错离,一边还要引导掌控着乐曲合奏。

他演奏得很是费力,眼、耳、手、神、意却无一息松懈退缩。催动着澎湃灵力,指下清弦却奏得精准流丽。

这少年较劲起来,便是傲骨铮铮。

这时若不交付信任,未免轻贱了他的坚持。

乐韶歌于是收起三心二意,专注于传授舞法。

她踏尘而起,凌空走向舞雩台。

天地间灵气随她足音而动。

只闻见一踏一清响,一步一莲华。漫天漫地琼玉之振,华英之光。

待她踏上舞雩台时,天地间清灵之气已如激石荡水一般,乱波迭起,动荡不休。

区区几步而已,阿羽已控不住琴域内激荡的灵气,甚至看不透乐韶歌所跳之舞究竟意欲何为。

汗水沁出额头。

——奏乐之人被舞者引走了节奏,却又把控不住舞者的意图。这状况令他的自尊很是受挫。

然而他依旧不肯认输。

乐韶歌在旋流翻涌的灵气中,足尖轻点,转瞬即逝的静姿宛如菡萏立雨。

阿羽猛的醒悟过来。

——菡萏是瑶池之花。飞天却是佛前护法。

他用演奏飞天舞曲的思路去解读云韶曲,当然看不透乐韶歌的意图。

作者有话要说:下一更明天中午十二点半

第5章

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