有的是想搏一搏。
有的就是按规矩来。
原身便是被她父亲上献给帝乙的，因为容貌不错，所以原身在后宫当中的地位也还算可以，虽然不至于特别的霸道，但也没什么人欺负，同时还顺利的生了两个孩子。
那两个孩子便是子启和子衍。
正好帝后无子病亡，后宫其他嫔妾生下来的孩子都没有长子子启来的聪慧，帝乙为了让子启继位的名正言顺一些，所以，特地把原身升格为帝后，因此，原身之所以能够成为帝后，那完全是母凭子贵。
本来如果只这样的话。
那就没后面那些事了。
可是谁知道，原身在成为帝后之后竟然又怀上了一胎，并且生下了子受，这下子麻烦事就来了，根据祖宗规定的嫡长子继承制来看。
后出生的子受。
才是最符合宗法的继承人。
朝堂上的矛盾就因此而来。
帝乙本身是有点喜欢子启，并且想让他继位的，这一点通过子启的名字也能看得出来，子启子启。
他名字叫启啊。
启意味着什么？
夏朝虽然是大禹创建，但是真正名义上的第一个帝王，是夏启。
这本身就是帝王之名。
帝乙给自己的长子起这样一个名字意味着什么，可谓不言而喻。
但是现在有祖宗宗法在。
即使他想，那也难以对抗朝堂当中绝大多数的大臣，和贵族们。
三公大臣只有太尹跟他站在一起，其他两个，都是持反对意见。
朝中其他百辟百官。
也是站宗法那头的比较多。
帝乙的弟弟，太师比干也站在他的对立面，支持尊重祖宗宗法。
现在的僵持就是因为这。
至于原身的愿望。
原身是死后以商朝残存国运为祭，请求获得帮助的，所以原身的愿望跟哪个孩子称帝没关系，她只是看到周朝成立之后的礼法越来越严苛，对她们女性越来越不公正。
所以这才以国运为祭。
希望殷商不要灭亡。
希望从此之后，女子依旧能够成为贵族，依旧能够以妇和女为贵族的称号，不用成为男性的附庸。
殷商是很奇特的一个朝代。
这个时代女性可以当官。
也可以成为贵族。
贵族的女儿可以被封为X女。
这个X可以是官位。
也可以是封地。
帝王的妻妾也可以封妇。
称妇X，这个X可以是名字，也可以是官位，甚至可以说是封地。
封妇的女子不仅可以有士兵。
可以带军打仗。
甚至还可以主持国家祭祀。
比如妇好，她就是代表人物。
国家大事，在祀在戎。
什么意思？
国家最重要的事情只有两件。
一个是祭祀。
还有一个是打仗。
而封妇的女子可以祭祀可以打仗，这无疑使得她们拥有极崇高的地位，不逊色于真正的帝王多少。
因此，殷商年间是除上古母氏社会之外，女性地位最为崇高的古代社会时期，女性不但拥有军事权力，同时还掌握祖宗祭祀和神权。
很多时候帝后除了是帝后。
本身还是宗殿神庙大祭司。
所以原身有这愿望也算正常。
第895章 殷商子受帝太后（2）
“这么看来，最急需解决的反倒是增加殷商实力和对付周西伯势力。
周西伯姬昌，姬季历之子……
商和周也能算是世仇了。
还真是前人养虎为患啊！”
通过原身记忆，乔木很轻松就理出了殷商和周之间的恩怨关系。
最开始，商和周是并立部落。
就是说他们没有谁统帅谁。
彼此是平等的。
但是，商人在掌握了青铜技术之后，就开始对周围大小部落进行征伐，作为祖先就是以农耕起家的后稷后代创建的周部落，本身也的确更加精通农耕，而不是征战和冶制青铜，所以很快就被商人打败。
成为商部落的附庸。
并且为商部落所利用，为商部落冲锋陷阵，攻打其他部落，正因如此，周部落很快就获得了商部落的信任，获得了部分冶炼知识，同时还得到了商部落的庇护和分封。
在商部落将周围其他大小部落或收复或消灭之后，作为功臣之一的周部落，不但得到了很多好处和一些封地，本身部落范围也扩大了不少，同时在之后的时间里，在商部落的庇护之下发展了很长时间。
姬季历继位后，发展农业，推行仁义，使得他统治的周部落变得越来越强大，西边的很多诸侯都归顺于他，同时他还跟商部落的贵族联姻，娶了太任为妻子，吸收商部落的知识文化，增加自己的实力。
至于知识文化哪来的？
当然是太任带过去的。
作为女性贵族，太任某些方面可能会略逊于男性贵族，但是在知识体量方面，主管祭祀的女性贵族是要超过不怎么爱学习的男性的。
除了这些