人民群众喜闻乐见的事，村干部们当然不会反对。
刘爱芳第一个支持，“对对对，叶知青是专业的唱戏师傅，咱们的戏迷班，就请她来当班主！”
突然从叶师傅晋级为叶班主的叶知青：“……”
第36章 编戏
老树湾大队成立了业余戏迷班, 但是，让叶龄仙当班主？她第一时间就拒绝了。
大队的戏迷都是三四十岁、四五十岁的大哥大姐，和学校里的小孩子不一样, 她一个十八、九岁的小媳妇儿，管一堆大人肯定不合适。
更何况，现在都快七月中旬了，很多政策都在破冰, 高考恢复只是时间问题，叶龄仙必须收起心思，把更多的精力放到学习上，哪还有时间再去管戏迷班。
但是戏曲文化能在大队推广，肯定是件好事, 叶龄仙也乐见其成，所以她最终决定, 做不成班主，但是可以做顾问，教戏迷班练嗓, 帮他们排戏。
刘主任当然同意, 业余班的最大问题是会唱戏、但唱得不好，如果有了叶师傅, 把基本功练好了，再排一出好戏, 逢年过节，他们也能在大会上演出了。
“那就这么定了！叶知青, 哦不叶师傅, 每个星期天学校不上课, 咱们戏迷班, 就去学校练戏！”刘主任一锤定音。
到了星期天，叶龄仙本来以为老乡们来上七、八个就不错了。谁知男女老幼加起来，起码有五六十个。除了戏迷，里面还有不少年轻人，比如马冬霞，比如红星小学的孩子们。
他们有人是来看热闹的，也有人是真想来学点新东西。
农村的文化娱乐生活本就贫乏，没有歌曲、影视、小说、广场舞的年代，戏曲本身就是对真假故事的另一种演绎。老百姓们爱听戏，听得多了，自己跟着唱，也是对精神财富的追求。
叶龄仙没有区别对待任何人，她大大方方分享了自己的戏本，以及唱戏时的发声方法。渐渐的，不止星期天聚会，就连平时走在路上，有人起个头，身边一堆人都会跟着唱。
叶龄仙不紧不慢地教大家练基本功，表面上淡定得很，私下却头痛，该编一出什么样的戏，才能既好看，又让大家都满意呢。
连续几个晚上，她在家里抓耳挠腮，又是翻戏本，又是回忆过去看过的戏，甚至连正在复习的文史资料都用上了，总算写出来了一个差强人意的故事。
剧本大概讲的是，一个从城里来的女知青，利用文化知识，和当地队员积极劳动、建设农村，最后成功参加高考，调回县城的事。
程殊墨是第一个看到故事雏形的人。
“殊墨哥，你觉得怎么样？”叶龄仙心里忐忑。
程殊墨翻了翻，鼓励她：“我觉得挺好，你们唱得开心就好。”
这就是情人眼里出西施，等于白问。
于是，叶龄仙去了趟东山，迫不及待把自己构思的故事，讲述给秦婵君奶奶。
秦奶奶可诚实多了，听到一半，就不耐烦地打断她，那嫌弃的表情，简直快要翻白眼。
不过，秦奶奶什么也没说，反而直直盯着叶龄仙手上的录音机，一副很感兴趣的样子。
叶龄仙想说，她还没对自己编的戏发表意见呢。但也只能在心里想想，哪敢教她做事？
叶龄仙很狗腿地把录音机打开，播放起了《剿匪记》。
秦奶奶一下子就被吸引住了，枯槁的双手也跟着打起了节拍。
在山上居住，自然是不通电的，好在叶龄仙准备好几节电池，中间录音机没电，还又续了一次。
秦奶奶完完整整地听完了《剿匪记》，她沉默了许久，眼圈也红了好几回。
叶龄仙这时建议，“秦老师，这机器还能录音，我也给您录一段吧？”
叶龄仙本以为，老人排斥新兴事物，会拒绝她。没想到，秦奶奶居然从柜子里找出了一把二胡，自顾自己地拉了起来。
叶龄仙后知后觉，这就是愿意录音的意思了。
叶龄仙急忙换上空白带，按下录音键。
秦婵君奶奶演唱的曲目是《目莲记》。
《目莲记》说的是孝子目莲，看到已逝的母亲在地狱挨饿、受苦，于是历经辛苦，在佛祖点拨下，消除生母业障，救赎母亲的故事。1
而这个典故也是《地藏经》盂兰盆节的由来。
《目莲记》特殊性在于，这部戏最早记录于宋代《东京梦华录》，可以说是传统戏曲的鼻祖。后来流传的版本很多，但因为题材问题，渐渐销声匿迹，叶龄仙也只听教戏先生说过大概。2
秦奶奶今天唱的，是最经典的那段《轮回》。
她唱这段戏时，声音格外哀婉、悲凉。叶龄仙不禁猜测，秦奶奶是在唱给她已逝的母亲听吗？
都知道秦奶奶是思母才回老树湾的，而现在，秦奶奶的老母亲长眠在东山脚下，而她秦婵君的姓名，甚至不能写进族谱里。
这段戏虽然只有一把二胡伴奏，但是编曲简单，戏词也简单，很有大道至简的意味。
当年，秦婵君是靠天嗓在栖凤班立足的，无论腔调还是台风都很正，一点也不输磁带里的音效。
叶龄仙静静听着，大气都不敢