你一定想知道, 被太宰治坑了一把的斯佩多正在做什么？他好像从圣杯战中间就开始神隐？
当时他正在利用宿傩的手指, 跟宿傩一起近距离围观跟探索从者被召唤出来的魔术原理。
这根宿傩手指是他才新入手，利用虎杖悠仁的哥哥胀相弄来的。他直白的告诉宿傩，他不准备将这根手指交给宿傩，而是决定利用它跟宿傩进行远程沟通。
宿傩竟然也同意了, 应该说对诅咒之王来说, 在如今的阶段增加或减少一两根手指没太大差异。就算他现在立即拿到这根手指，对他来说意义也不太大。如果他已经搜集了大部分手指, 想要获得更完整的力量，那他或许会想弄到最后的手指。但现在，一切还早, 搜集还在进程之中, 更甚至他自身都对搜集手指都不算太过热衷，完全是顺其自然的状态。
两面宿傩想跟强大的人战斗，然而，遇到强大的人之后，他的力量却不是完全体，这令他感到遗憾, 因此他才想要搜集手指。
自然，自很久以前以来, 他也一直都有自己的夙愿——想要达成某个目的。但对他来说那不算多么优先级的事, 几百年过去, 一千年过去，时间安静流淌了这么久, 诅咒之王有着近乎无限的时间来做前期准备, 他不急于一时。唯有在时机合适的时候他才会动作, 就现在而言, 他所看中的拥有特殊能力的咒术师伏黑惠尚未成长起来，现世的一切目前也对他还有着吸引力，他暂时不准备打破这个由五条悟跟夏油杰，还有六道悟子所形成的拉锯平衡。
当然，如果能够压制他的五条悟不在的话，他会做什么就说不定了，正如他现在就在秘密搜集着手指。享受与这些人相处的快乐，跟他做搞事情的前期准备并不冲突。
同样道理，他对斯佩多也蛮感兴趣。斯佩多不是一个强大的亡灵，从诅咒的角度来说，憎恨还不够强烈，所带来的死亡还不够深刻。宿傩推测，这个男人活着的时候大约是个从外表看不出的温柔的人，哪怕死亡之后变成了类似诅咒的存在，也还是不上不下，没有如同猛毒一般给世界带来伤痛，而是以守护的意念维持人性。这让他很感兴趣。
更何况，与其他靠着本能跟巧合摸索的咒术师与诅咒不同，斯佩多是个擅长思考的人，他在思考生与死，在推测自己的存在状态，甚至想要真正的‘复活’，有着此等有趣野心的家伙，宿傩怎可能不关注？
总之两个狼狈为奸的家伙，在圣杯战别人打得死去活来的时候，他们在研究英灵召唤原理，对死亡跟灵魂的存在形式做出各种推断。
最终他们通过观察圣杯降临，以及六道悟子精神侵入圣杯的过程，得出了结论。
正如斯佩多之前所推断的一样，这个世界是由好几个不同层叠的世界互相交织在一起。物质层与精神层多重的重合着，处于一种交叠又看不到彼此的奇妙状态。
活人的奇特之处就在于，精神体与物质完美的交缠重叠，并让这一状态稳定的维持住——在不断摄入能量的基础上，维持此一状态持续存在。
而亡故之后，交缠状态下的精神体不是单一的存在，而是根据其性质，或者说‘灵魂的重量’发生了类似分层的现象。
这就是为什么传说中的菅原道真死亡之后成为诅咒，被供奉又成为了神灵，因为亡者本身就有其两面性。
如同斯佩多跟两面宿傩这般被诅咒，也同样诅咒世界的亡者，如果身处于所谓的‘地狱底层’，那么那些被歌颂也热爱世界的亡者，亡故之后会处于所谓的‘天堂’。英灵就是类似于天堂之中存在的亡灵，魔术师的做法是在天堂边缘打了个洞，利用这种类似‘天使’的存在，复制其数据在人间用魔力制造了使魔。
也就是说，英灵其实是‘天使’在人间的使魔，由于魔力供给是御主提供，御主也有资格在三条命令之内操纵使魔，但其实这是盗取了‘天使’对使魔的操作权限而已。使魔的真正所有者是‘天使’跟天堂本身。
发散思维一下，这其实是个很简单的镜像替身一般的原理，一般人想不到，是因一般人不会想到给天使来制造一个镜像类的使魔。
再度延伸发散一下，这个原理，其实在‘地狱’应该同等适用。
利用类似手法，不一定需要魔术师跟魔力，只要模仿类似的原理，地狱的恶魔们也可以制造在人间自由行动的镜像类使魔。
这，就是一种短暂的复活原理，很类似斯佩多现在的存在方式。
但这还远远不够，区区此等程度，无法满足两面宿傩跟斯佩多对复活的需求。
两面宿傩的想法，是做类似魔术师们干的事，直接在地狱打个洞，让自己的‘本质’能从地狱流入人间。疯狂而又任性的想法，这么做甚至无法肯定，‘本质’能否在主物质世界行动，且对物质世界可能会造成重大负面影响。但宿傩不在意这些，他觉得这主意不错，就想尝试一下能不能打开一下地狱的盖子，除非有其他更好的点子让他恢复到全盛状态。他一直想做的事从来都没有改变，就是让最强的自己降临世间。
斯佩多跟他的想法恰恰相反，他不想影响到现实世界，给这个世界带来麻烦。他想要