目绝天地，掌控生死，知于混沌，明于浩渺。翻手为天，润泽万物。覆手为地，孕育苍生。前无古人，我既为天。后无来者，我应称帝。吾乃初始，吾乃终末，吾乃万物，吾乃归一。吾为天帝，吾名红雨。
红雨大陆，四野如坪，混沌围之。苍天如盖，覆于大地之上，日月星辰自在其中，日出则天光大亮，为昼。月出则天光昏暗，为夜。昼则月与星辰栖于混沌，夜则日栖混沌，周而复始，日夜交替，生生不息。
苍茫红雨，尽在天帝覆手之间，天帝红雨取浩渺宇宙中无尽浊气，聚之为地，然则虚空不承万物，聚地而散。故此，天帝又取宇宙之中无尽清气为天，以天覆地。如此而来，周天大地方才稳固。浊气不堕，清气不逸。而天地交汇之间，清浊浑浊不分，故成混沌。
后，天帝又取阳气置于天空之上，其之精华，化为日，昼成。初时，天空之日常升而不落，光照大地，天帝观之，自觉有差，孤阳而生，有违大道。遂又取阴气覆于半天，替于昼半，而阴之精华化为月，天帝称此半天为夜。月刚成之时，日既有感应，遂逐月而行。月之精华手阳气所冲，散落于天空些许，化为漫天星斗。而月虽未有神志，但亦懂趋利避害之本能，日近之时，则取夜色覆己，日则远之，后又月显。
天帝观之，大喜，命苍天转动，日月交替，一昼一夜则为一天，月之轮回变化一周，即为一月。日之明晦变化即为一年。
自此，天地大成，昼夜大成，清浊、阴阳融汇天地，天地开始孕育新的生命。
“即为吾创，赐予吾名，此世之名，红雨。”
洪荒之初，天帝沉沉睡去，不知多少年岁方才醒来，虽身卧于大地之上，但睁眼即可俯瞰万物。只见大陆正中生一沧海，广阔无边，大陆之上万千河流汇集于此。而沧海吸天地之息，蒸腾而起，复成雨雪，滋养大地。江河与山峦之间，将整片大陆分割，俨然八块齐整，此为初时之八荒所来。
天帝巡视天地，虽是稳定，但是不见生灵，大憾。此次偶
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有感知醒来，不知下次沉睡几许，虽在睡梦之中亦可知晓万事万物，但不得亲眼见到初始生灵。神游归来，互见身边有抹绿色，乃是一株初生小树。大喜过望。
天帝金口断之：“赐汝名‘树’，为吾后第一生灵，与吾同寿，吾若不灭，你既不死。”
遂眠于树旁。
天地之间第一生灵诞生之后，逐渐演化万千生灵，至此，洪荒万族之世至矣。
——《道纪·红雨本纪》
红雨大陆有八荒，无人知其广也，万族居于其上。曾有上古神族，有无上大能，使巨人一族逐日而走，历九代而不得知其界也，终不了了之。而后神族大能绝通天地，求天帝红雨得书《道纪》，其上文字晦涩难懂，无人通晓，后随神族崩灭，《道纪》流传于洪荒万族之中。有传言：《道纪》，知其意，解其形，可通读者，即可位列万族之尊位。天帝随《红雨历》一同赐下三书，其上并无墨迹，亦不可书写，神族崩灭后亦不知所踪。
后不知多久岁月，人族渐兴，筑城于大陆之上，星罗棋布。偶得一日，一人族观得《红雨纪》，可通读其文。万族知晓后大惊，恐流言之威，集万族之力，围攻人族。
终围人族之终末之军于弗需山上，人族灭亡在即，忽有天上真仙驾龙而来，授予人族三圣天书，三圣立地成圣。终解人族之危。后经经年累战，仙皇燧人一怒之下，一己之力，怒焚一域，囚龙族及其附属族群于火域之中。地皇神农，力战十二大巫，一一击毙，引万军趋万族于十万大山之中，不得再出。从此八荒成六合，人族得以生息。
人皇伏羲，手持八卦，演算天地。三圣之下人族再未有敌手，遂于六合之中，历百年建城三千，伏羲用阵法大道衍时空变化，以传送阵相互连接，以城为眼，以人为阵，以人族气运化于八卦之中，阵定乾坤。打造六印赐予人间六合中的帝王，每枚印都可以引动一合天地之力，以此抵御外敌，从此天下大定。
神农之法相之道，以天材地宝，大成之时可化作百丈法相，传
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闻可以负山而行。燧人之仙道，引天地之息，化为己用，可移山填海，唤雷召电。伏羲阵法之道，以人力算天道，演天地之变，化为己用，故此无往而不利。法相之道虽可自强，但需极端外物加持方能成就。仙道虽有大能，但天资需求极其苛刻。唯有阵法之道，仅需一人演算，即可由凡人使用。故此三圣以人皇伏羲为尊。
伏羲掌八卦百年，于弗需山崩，享年一百零八岁。后由神农执掌八卦，薨于三十年后，享年一百五十三岁。再由燧人执掌八卦百年，于弗需山创立秉青门，其将八卦阵传于秉青山掌门后，不知所踪。其后数千年，八卦执掌者代代更迭。因仙道之法有延寿之功效，故可大传于六合之中。
燧人在弗需山建立秉青门后，修仙者寻有缘之人授以仙法，随后千年之间，形成“三门，两派，一道”六大仙门执掌六合人族，“三门”为秉青，归墟，三溪，“两派”为紫微，降香，“一道”为古成。而零碎小山门不胜枚举