弥，一个负责伙房。寺庙周边少有人家，平日里来访者甚少，偶有访者，都是负责洒扫的小沙弥在迎来送往。无依道人离寺后，自然是由负责洒扫的小沙弥代为管理庙里事务。建文帝一行来后，每隔三日就得外出采买一次，离红叶寺最近的街市是五宝街，五宝街在青葱岭外大约十里，沿寺前蜿蜒小道下到谷底，乘筏至峡谷外水沱湾上岸，水沱湾是太洪江流出峡谷不远处的一个回水沱，因容易靠岸，人们便修了个简易码头供过往船、筏停靠。为不引人注意，又要所购物品够用，每次去五宝街采买，都是两个人随洒扫小沙弥前往。
不知不觉建文帝一行来红叶寺已一月有余，这天轮到程济和薛通随洒扫小沙弥出去采买，一大早出发，洒扫小沙弥挑了箩筐，程济、薛通相随。薛通斜挎了装弓箭的布袋。三人乘筏刚出谷口，见有十余条棚船从太洪江下游逆水驶来，每条船上都装满了手持刀枪的官兵，见了程济他们的竹筏，一军官船头招停，说要检查，峡口水流湍急，一个浪冲便到了水沱湾，程济立于筏头，洒扫小沙弥站筏中间撑杆，薛通蹲于筏尾，情急之下，薛通取下装了弓箭的布袋，伸背后从筏尾扔下，恰被前面的小沙弥挡住了官兵的视线。因薛通抛弓箭之故，后人便将此处水沱叫做箭沱湾。等竹筏被围泊住，对程济、薛通一翻搜身下来，除程济身上搜出数两白银，自然是别无他获。在黔南孟豹的象鼻寨遭遇搜身之后，程济再不敢将玉玺等物藏于腰间，都是分装了数个包裹，交不同的人保管。早晨出发时，他将玉玺交建文帝保管，将珠宝交常妃保管，将金银分两袋交叶希贤、杨应能保管。官兵盘问程济、薛通两人何以在此？程济道：“我乃旱土山下霍家祠堂霍良老爷家的管家，坐筏尾者为霍家的家丁，年前久病的霍老爷的母亲让这里红叶寺里的主持无依道人给治的好了，值此收获季节，霍老爷遣我和家丁送了一挑蔬菜瓜果来寺感谢！因天晚让小沙弥留我俩在寺里住了一宿，今天一早，小沙弥正送了我俩回去，想起家里需要几尺布，便出谷口来五宝街去扯布。”程济一口地道的四川话，说的也在理，况旱土山下的大财主霍良官兵们大都认识。官兵除扣下了从他身上搜出的几两白银，未再为难，挥手让他们的竹筏靠岸。程济早年一直在四川的岳州府做教谕，因成功预言了燕王朱棣的谋反，才被招为朝廷所用，成了建文帝身边的重臣。程济还在四川岳州府做教谕的时候，曾来重庆府游历，到过旱土山，还在旱土山下霍家祠堂里的霍老爷家住过一宿，程济曾在旱土山上望见过远处高耸山峰的红枫摇曳，知道两地相距并不太远，见官兵盘问，急中生智的程济便用霍家的管家和家丁来搪塞，居然让他给搪塞了过去。装满官兵的棚船舍下程济他们的竹筏，徐徐划进了前面的峡口，也不知他们是打此经过？还是前往红叶寺？程济、薛通担心建文帝安危，哪还有心思市场采买，亦不敢尾随官兵回寺。只得将竹筏靠过红叶寺一边，藏于一蓬蒿草中，在洒扫小沙弥的带领下，踏一路荆棘翻山路去往红叶寺，爬坡过坎，陡峭处得手脚并用，到达秀炉峰顶时，三人全身已是数不清的刺伤。三人潜到寺前的一处草丛，只见官军正从寺庙出来，后面相送的是四位僧人，一人穿了金色袈裟，三人穿了红色袈裟，四人均戴了青色僧帽。程济、薛通细看那四位僧人，见穿红色袈裟的三位僧人不是别人，正是建文帝、叶希贤和杨应能，两人心中疑窦顿生？何以官兵就离寺而去了呢？那穿金色袈裟者是谁？建文帝、叶希贤、杨应能又是怎么变成了红衣袈裟的僧人了的呢？且看下回分解。