时间一眨眼，村子已然大变样，有几处集体耕种的田地，有划分好的狩猎区域，有明确的分工合作，更井然有序了……但也更荒凉。毕竟人少，在这时代就代表生产力小，能顾及的地方也不过是这几十亩地而已。
期间也遇到过逃难的难民，也无一例外都被赶走了。
有一对夫妇，男的想把女的卖给村里的仅剩的壮劳动力，女的想自卖肉身，还没等乌小惹见面发火哪，几个婶子已经把这两人赶跑了。
又有一对兄弟，乌小惹倒是见过，少年，可惜性子太坏了，好吃懒做，难以管教，可惜了一把好力气，只在打架的时候见识到，也被乌小惹等人绑起来送到遇到斥候那地界，十有八九被抓壮丁了。
又遇到一个秀才带着小书童，倒是有几分文化，可惜是个酸儒，一天到晚礼义廉耻，不能干农活，乌小惹也是绑了送到斥候那。
两位斥候如今跟村子的关系也算是熟悉，村民们也不会动不动就觉得士兵可怕了，见面还能不怯场地打招呼。
斥候：感情咱们这成专收人渣的地了。
经历这些之后，村人更团结，乌小惹更郁闷了。
按道理来说她有天眼，就算不是主角也是重要配角吧？怎么没跟其他人似的遇到些牛人，净遇到些沙雕呢？还有没有天理了。
就在这时，村子里来了两个逃难的僧侣。
特殊的身份，特殊的时刻，乌小惹精神一震，但是亲眼看到眼前这两人，却仿佛被噎住了一般。
两人身上的衣服破破烂烂，包袱里不过是一些证明身份的文件和不新鲜的野菜野果，如果不是他们纯熟的问讯礼，和异于常人且醒目的戒疤，村人甚至会拿起农具赶他们走。
实在是之前的教训太多了……
乌小惹说不出是什么感受，她很少接触到出家人，更别提古代的出家人了，只是觉得这两人有些怪异，但是这两个人只是在村子最边缘的破草屋里定居，离他们聚居的地段距离并不近，而且近来的生活总体来说既安逸又平和，她有些放松警惕，再加上这时代的人对佛教颇有尊敬，她只想赶紧确定一下这两人到底是来帮忙的，还是来捣乱的。
万万没想到，这两人是来破坏的。
闲适的午后，乌小惹正和乌大哥研究农具，长日漫漫，她也不用下地，不找点事情做，乌小惹绝对要被闷死。在改良农具这方面，乌大哥颇有天份，乌小惹只是说了说自己的设想，乌大哥便激情满满地做出了第一架小水车，和稍微改良构造的织布机，甚至乌小惹还没弄明白原理，乌大哥已经完工了。
但架不住乌小惹的热情，现在两人又研究一种新灶，小时候在奶奶家，乌小惹没少用这种灶，上隔一个中空的大铁块，烧火煮饭的时候，水便顺着火气沸腾，直接就能喝，太冷的天气，用这种水泡上芒草，洗得浑身火辣辣的，很舒服。
这倒适合现在研究，毕竟冬天已经快要来了，这地方是不下雪，但乌小惹觉得也没多暖和了。和乌大哥说了一通，乌大哥决定自己烧个灶胚来试试，铁的成本太高，其他的比如竹子，不耐烧，只能从土陶下手了。
简单的烧陶碗，在这时代不能说谁都会吧，起码有心研究的还是可以掌握的，但是要烧一个新奇造型的大灶，不能不说难度很高，几家的小孩子过来和乌小惹一起整治泥土，再让乌大哥烧制。又因为要兼顾到农活之类的事情，等到第一个灶出土的时候，已经是一个月后了。
众人试过这新奇大灶后，时间接近傍晚，正打算整个骨头汤庆贺，毛家的人慌慌张张跑了过来，说那两个和尚把茅草屋烧了。正拿着着火的柴禾到处发疯，想把村子烧个干净。毛家和马家的小孩，也从昨晚起不见了踪影。
听得乌小惹头疼，主要是这毛家婶子，嚎得特别难听。小孩不见了当晚为啥不说话，现在才发现？可见是不上心，旁边一个婶子就数落起来。
毛家和马家的男人互相指认辩解道，以为是小孩去他（他）家玩了。
得了，原来是蠢的。
叹了口气，乌小惹也没耽搁，让青壮年分两队，妇女也分两队，小孩由毛家的带着，这状态也不合适去找人。男女搭配，一对去控制这两和尚，一对去找毛家娃儿。
闹了半天，这两和尚原来是跋山涉水来这搞破坏的，只因为他们长老说这地方是不祥之地，会扰乱世间，更有一幼童，天生聪颖，以后必然为祸一方，所以小孩子已经被他们绑着放在船上飘走了。
至于为什么把这两小孩绑走，纯粹是就这两家的小孩天天闲着，伶俐得很。其他的小孩都被拘着干活，哪能显出什么来？这误会大发了。
幸而村人沿河还是找到了两个孩子，毫发无损，就是饿得人没力气，惨兮兮的。
眼看两个和尚绑上了之后就一直望天犯傻念叨：“呵呵，亡了呀……”
乌小惹头又痛了，这？真的是佛门中人吗？佛家不是讲究度人以舍我吗？这……还有那什么幼童，天生聪颖和为祸一方是能放在一起讲的？这合理吗？
一惊一乍，一怒一笑之间，乌小惹也没什么多余的心力再去处置他们了，损失也不大，就一座草屋，还有一些荒废的田地被