着完整的武士装，而我和伙计们拿着不少青铜器。
“并且我注意到泰诺人绝大多数都不穿衣服，或者穿得很少，只有贵族会在身上多一些装饰，或者画满纹身。
“由于有瓜马这样的翻译，以及我的一些伙计先前就得到索尔的指导，能讲一些泰诺语，所以我们与泰诺人的沟通非常畅顺。
“我并不是祭司，所以我诚实地告诉他们，我们来自西方的庞大帝国，即便他们明白我们不是神，却依然崇拜我们。
“在我们向西探索的路途上，我便刻意地展现我们高尚的文明与器物，因此无论是圭内、博塔巴诺、基维坎还是哈瓦那，当地人都向我们展现出极大的友好。
“我给他们赠送了一些礼物，主要是给酋长宝石、黑曜石器具，给贵族可可豆，他们都非常高兴。
“就我所知，我们踏过的地方并不是很富饶，基本都是以种地和打渔为生，种的以木薯为主。
“不过他们那儿种烟草不少，我带回来了一批。”
听见这话，萧尔眼前一亮。
古巴岛缺少衣服、可可、宝石、青铜器，却因平坦、少林木而适合种植，尤其是能产出玛雅人需求很大的烟草，即使这第一次探索没有发现矿产，也足以建立起能让他获利颇丰的商贸关系！
一旦古巴泰诺人喜欢上衣物和可可，他就能换来极大量的烟草，木薯等粮食作物也可以采购来填充帝国的粮仓，这样一来一回，玛雅帝国将会赚得盆满钵满，而纺织品出口需求提升，将会促进玛雅人手工业的进步。
接下来与泰诺人的博希克祭司们交流时，他可以感受到，对方的确对玛雅城市的繁华惊诧不已。
他们从未想到人类可以居住在这么宏大、美观的“村庄”当中——泰诺语里尚没有“城市”一词。
既然泰诺人高度崇拜玛雅人，将玛雅人视为神明，接下来要如何征服古巴，如何利用古巴来迅速提升玛雅帝国的国力，萧尔已经有了一些想法。