对于赖兆新说的，其实也是基于中国农耕民族与游牧民族数千年来的基本格局。
公孙修深知这可不是朝夕能解决的问题，农耕民族与游牧民族的冲突由来久矣，几乎横跨了整部中国史。秦始皇修建的长城也恰好划分在了四百毫升降雨量的线上，再往长城以北的疆域就不适宜农耕民族的居住耕种了。
或者在古代帝王看来，与其耗费巨大的力量去攻下一片守又守不住、住又住不了的土地，不如划清界限隔开，彼此之间井水不犯河水也就是了。
只是游牧民族向来是不安分的主儿，时不时地就打算南下劫掠汉民，边民深受其害。汉人军队也只能奔波于长途远征，抵御游牧民族南下，大军闯进草原，若是一不小心迷路就会全军覆没。
再者说了，兵卒发之于民，兵事多则农事不足，耽误国内的农业这是必然的。
西汉初年经历文景之治，汉帝国已有了富裕的迹象，府库充实到铜钱堆积如山，连串铜钱的红绳都因为久置不用而腐烂断裂。等到汉武帝登基，远伐匈奴，直打得“天下虚耗，户口减半”，这也导致汉武帝的评价呈现两极分化，一方面是汉代雄主，比肩秦皇；一方面是穷兵黩武，好大喜功。
公孙修瞅着赖兆新，皱眉道：“胡虏劫掠汉民，实为强盗所为。自古以来，胡虏见我汉人强则依附，弱则侵占劫掠，极其恶劣。而汉胡之别，一者耕种田地，一者放牧于野，生活习性大不相同，也造就不同的习性。我汉人居于一处，土地可反复耕种，春耕秋收，长则必有余粮余财，百姓得以安居乐业，互通有无。即便遇上灾年，也可吃往年的余粮，艰难度日也可熬了过来。”
赖兆新并不知公孙修的真实身份，可见他谈吐不凡，又是一干商队的领头人，自然非同凡响。他附和道：“公子说得极是。牧民除了有牛羊马之外，什么都没有，连最基本的器具用品，皆要向汉民交换才能取得。而且牧民不能长久地居住一地，要不断的迁移跟奔走，寻找茂盛的草场，才能供牛羊啃食，只居于一地是不足牛羊吃的。”
邓艾接过话头，道：“这不就是牧民人口稀少的原因么？汉人居一地，娶妻生子，不出四代人，便可把周围都变成耕种的土地，不论吃喝玩乐之物，应有尽有。这些日子我也观察过了，牧民的牛羊虽多，可互市之时，汉人有各种各样的宝贝是它们所没有的，虽说互市是互惠互利，可总体上是汉人占上风、获重利的。牧民抵抗灾害的能力也很薄弱，一旦天灾如大雪，或者疾病横生，大量的牧畜死亡，牧民连吃得都没有，总是骑上马背劫掠汉人，获得食物跟钱财。”
公孙修颇为生气，说道：“虽说对他们来说，劫掠省事多了，可深受其害的是汉人，若是让我有机会，必定发兵入草原，将这杂七杂八的部落，全部都给收了，内迁到中原各处学耕地，学汉语。”
这话说出来口气极大，赖兆新险些一屁股坐在地上，咽了咽口水，大概也猜出了这位主儿的身份是谁了，讪笑道：“还是……还是公子高瞻远瞩。”
公孙修笑了一笑，“知道我的身份，可不要说了出去，否则你的项上人头不保。”
赖兆新打了个寒噤，忙道：“不会的，不会的，小人绝不敢胡说八道。”
公孙修驻扎下来，过了六七日，汉胡互市的时间又到了。
众人前往九龙脊。
九龙脊其实就是一片光秃秃的空地，堆满了汉人跟鲜卑牧民，各色的牛羊都牵了过来，成群结队好似牧场一般，而另一边的汉人商贾则带来大量的锅碗瓢盆、蔬果、谷物、首饰等。这些东西在中原自然是常见的东西，在茫茫草原上就不一样了，能换取大量的牛羊。换走牛羊的汉人商贾又可将牛羊迁回中原，再卖一次，来回倒腾两头赚。
公孙修眼看前后不下五六千人，胡汉交杂，各种语言翻飞，除了汉语能听得明白，鲜卑语则有一些擅长翻译的中间人代为解释。他皱眉道：“这地方不会有人阻止互市么？”
赖兆新解释道：“公子放心，就算两国交恶，可是生意还是要做的，基本上是睁一只眼闭一只眼，只要不太过分，基本都不会阻挠。那些各地的边境官吏，也会趁机在这一块牟利，中饱私囊。只要不是大量的兑换兵器跟战马，是不会介入的。”
他随即了然，暗想鲜卑的酋长、幽州刺史的儿子、燕国富商都能在此交易，各方势力都参与了，限制的只是升斗小民的利益，豪强大族仍是超脱法律之外不受管辖的。
不过从目前的形势来看，诸国与鲜卑人之间还是较为稳定的局势，谁也不敢破坏这样的平稳，毕竟哪方若是不计后果的攻击了九龙脊，今后可就没人愿意互市了，也没有彼此互通有无的信任了。
邓艾命手下把马车的布给揭开，露出大量的茶饼，登时吸引了不少鲜卑牧民。经过邓艾的无偿试喝免费送，牧民也知道茶也这个东西才是草原最稀缺的宝贝。
对物资匮乏的牧民来说，茶叶有着丰富的救命效用，简直称得上一日不可无茶。
当即就有七八名牧民围上来，其中一个鲜卑老头儿似乎是认识赖兆新，对着茶饼咽了咽口水，询问道：“这是你带来的汉人商贾？”