柯谟被他盯着背上发毛，苦笑道：“高雄，大势已去，做人要识时务，现在已没有高句丽国了，只有燕国。若不识天数，枉送性命。”
说罢，将羊皮卷取来出来，大声道：“尔等二十七人，犯下滔天大罪，罪不容诛，王上有旨：参与行刺者皆枭首，抄家没产，家中男女皆为奴婢。”
高雄脸色灰暗下来，不再辩解。
当日，一行二十七人斩首，其家属则沦为奴婢，至于家产，当邓忠破开高雄府上，金银珠宝倒是不算多，可作为大户人家，其粮仓充足，入眼好似如山一般。
这让邓忠欣喜若狂，目前最缺的就是粮食，当即命人运走。
当二十七户人被枭首，其各族亲属五千二百六十五人为奴婢，抄没的粮草等物资达到恐怖了数字，要比丸都王宫内的国库还要充实不少。
公孙修心情大好，这什么酋长可都清理掉了，一下子安定了下来，毕竟最怕的就是群龙无首跟未服王化之间。他也意识到柯谟是难得的人才，当即也把他安东都护府之中，同时启用前朝的旧吏，与汉人一起治理高句丽。
他明白内迁人口不是朝夕之事，要逐步推进，毕竟现在的辽东大多是荒地，开发过个两年时间才有基础，目前就算有能力在几年时间都迁了过去，耕地也不足以承载大量的人口，最后也搞得饿殍遍地。燕国土地一大片，只是缺少开发，只有慢慢开发，再步步内迁，直至融合于彼此。目前采取的是胡汉共治，把底下的官吏给留住，毕竟高句丽也不乏人才可用，今后若是能力突出，还可调到燕国为官。
这也跟唐人管控高句丽的方法相差无几，“复置安东都护府，擢酋豪有功者授都督、刺史、令与华官参治，仁贵为都护，总兵镇之”。
至于各领主、豪强所有的土地，则按筹划留下小部分用来给安东都护府屯田，燕军可在驻扎边境的闲时耕种，至于大片的土地则分给普通百姓，曾经的奴隶也破格升为平民，并且降低赋税，这两年来东川王为征辽东，各种苛税杂捐，把高句丽人弄得民不聊生，这一下直接收服了人心。
公孙修安排了伦直来安东都护府管治，命他即刻从燕国启程，由他在这里管任绰绰有余。
高句丽的并入版图，给他带来的利益是非常可观的，不仅解决了边患，还扩大了领土面积，以及大量的人口充实。
邓艾笑道：“这一战之后，大燕实际所掌握的人口，应当在六十五万人口。”
公孙修将笔搁在桉头，询问道：“豪强大族所荫户的人口也不在少数，区区一个柳氏，荫户就将近万人，更别提尚有其他大大小小的豪强。孤粗略认为，燕国的人口理应在五十余万，只是因为荫匿人口后，才只剩下登记在册的三十五万口。”
现代那样发达的社会下都难免有黑户、统计不到的人口，何况是一千八百年前的三国时期。在这个通知基本靠喊，出行走路或者骑马的闭塞缓慢社会，要想统计实际人口的难度不是一般的大，即使五十余万，也只是大致的估算，而非确切数字。
邓艾沉声少许，当然知道这一问题的存在，皱眉道：“世家荫户人口，古来久矣。现在不宜打压豪强，免得内外生乱，还是等内外安定，再行此事。”
豪强释义是指强横而有权势的人，经常对那些比自己弱小者恐吓、苛刻或残酷的人。
要真想成为有道明君，就必须打压豪强，这是通往明君之路的墓志铭。
两汉就是一个非常明显的例子，西汉东汉虽然都是刘氏为帝，可基本政治大有区别。刘秀建立东汉王朝，迅速废除了王莽从周朝学来的各种制度，决定恢复汉家传统：五铢钱跟三十税一。
刘邦初得天下，还搞过一次全民大授田。可刘秀当皇帝时，已经无田可授了，大量土地把握在前朝地主豪强手中，直接就是某位皇后或者太后的娘家人，也无法明目张胆地学农民起义那样“打土豪分田地”。
邓艾深耕屯田二十年，对下层的生活条件，以及各朝的政策优缺极为了解，解释道：“汉高祖得天下大授民田高达百亩，按十五税一征税，至汉文帝又改为三十税一。”
公孙修点了点头，皱眉道：“可这中间有一个问题：普通百姓绝大多数没有百亩田，也耕不了百亩田，三十税一是按照一百亩的税去收的。若是碰上歉收或者灾荒，按百亩征税，并加上杂七杂八的苛税杂捐，容易把百姓变为流民，或者直接投入豪强的门下成为附庸。”
邓艾抬起头来，轻声道：“是的，光武帝也想授田，却无田可授，曾颁发度田令丈量天下的土地，所查百姓大多少则几亩，多则二三十亩，能有一百亩地的少得可怜，只得按照实际亩数征税。”
公孙修明白并不是皇帝由豪强资助起家，就一会给予对方优待，豪强大族向来是吞并人口、掠夺财富的存在，对中央财政有着极大的损害。刘秀虽颁布度田令查田，却发现阻力重重。
《资治通鉴》就记载了度田令的起始、过程、阻力：“帝以天下垦田多不以实自占，又户口、年纪互有增减，乃诏下州郡检核。于是刺史、太守多为诈巧，苟以度田为名，聚民田中，并度庐屋、里落，民遮道啼呼；或优饶豪右，侵刻赢