第二日, 赵红花带着十几个人又来了。
那十几个人脖子上挂着的各色羽毛和漂亮石头，应该是耽罗国“贵族”阶层的人。
这些人都会说结结巴巴的汉话，还有个年纪最大的老妇人居然能说流利的蒙语。
显然, 他们在元朝政局还算稳定的时候，曾经试图利用岛屿的地理优势尝试更好的生活, 比如经商。所以他们才能掌握汉话和蒙语。
可惜，依靠大国的一切经济收益, 都会随着大国的崩塌而毁灭, 甚至让他们的生活更加糟糕。
但这一切, 当他们成为大国的一部分就不会了。因为这里不好过了，他们还可以撤回岸上。
一个大国最重要的就是战略纵深。战略纵深的用处不仅仅在于打仗，更在于如何让自己的百姓在最极端的状况下保留文明的火种。
朱标恍了一会儿神, 想了一些有的没有的东西，然后就听见那位叫赵红花的女士活力十足甚至有些吵闹的声音。
杨宪暂时离开耽罗岛, 回南京召集旧部下。朱标将廖永忠强行拉来, 让他和这些大明的新国民的代表人交流屯田和改造的事。
耽罗国作为部落制，保留着许多文明社会所不能容忍的血腥和残暴制度。这些制度，将在这里成为大明的国土之后被扫进历史的垃圾堆——封建社会再残暴，也比部落奴隶制好。
廖永忠不会蒙语, 但朱标强迫廖永忠和耽罗国的贵族比划着交流。
朱标会让这些人像当初应天城外的流民一样，先接受一段时间劳动改造，再逐步给予大明国民的待遇。
如果他们不肯放弃自己的贵族权力，那大明就要动一些强硬的手段了。
还好这十几个人目前并无意见。可能耽罗国的人过得真的太惨了, 连“贵族”都快活不下去了。
廖永忠欲哭无泪，并不想如此劳累。但太子的要求, 他必须照做。他也知道, 自己身为太子已经在计划中的“海军元帅”, 必须拥有一套即使语言不通，也能与不同国家的人打交道的本事。
还好大明地大物博，如果不用文字，各个地方的人用方言交流和用外语交流没区别，所以廖永忠对比划已经很习惯。
朱标专注接待那位经历可以写成小说的赵红花女士，像一个邻家孩子一样听一个中年妇人絮絮叨叨。
朱标自带的亲和力，以及他曾经“陈标”的身份，很容易就让赵红花放下心房，炫耀起自己的经历。
朱标在昨晚睡觉前想象赵红花是个怎样的人。
他想，赵红花一定是一个很厉害的巾帼英雄，一个手段和眼界就超过当前时代的伟大女性。
现在详细聊天之后，朱标却发现自己错了。
赵红花在他面前可以说毫无心机，很容易就被自己套话，并且得意洋洋反复炫耀自己的小聪明。
是的，她能活下来，靠的不过是市井小民的小聪明，有些甚至还不光彩。
但她认为很光彩，不然她不会告诉朱标。
朱标一心二用，一边微笑倾听赵红花的吹嘘，一边想，如果要在自己记忆中找到一个和赵红花相似的形象，那可能就是……从农村或者小城镇一路拼搏到大城市的广场舞大妈。
她们拥有许多年轻人嗤之以鼻的人生经验，本性上算不上伟大也算不上卑劣，只是普普通通。但她们确实从逆境中崛起，给自己创造了一个许多学识渊博志向高远道德水平也极高的人，也难以想象的“奇迹”。
赵红花的同乡中肯定有不少比她家境好、比她长得好、读了许多书的人。但把这些人放在赵红花的境遇，她们甚至他们，都不一定能获得赵红花现在的人生。
如果说这是命运或者运气，确实有一点。但赵红花自己的本事，才是她安身立命的根本。
即便这些本事看上去并不算高尚和优秀。
“其实俺想过坐商人的船回来，但俺没钱，没办法回来。”赵红花吹嘘完之后，唏嘘道，“后来跟着那个瘸子回去后，日子也算好过……现在是好过了。”
赵红花把在海难中保护他的第一任丈夫叫短命鬼，把将她捡回去救了她的命的第二任丈夫叫瘸子，粗俗得让她似乎显得无情无义。
但她说起短命鬼的时候眼中仍旧有痛苦，说起瘸子的时候脸上是甜蜜的微笑。
这是一个自私自利的妇人，并不符合世人巾帼英雄的定义。
但怎样又才算巾帼英雄？
这个妇人在极端困境中活了下来，从一个落难的大明海民变成了耽罗小国的王后，现在领着一群活不下去的耽罗国民下山投靠大明，今后还要帮助大明管理约束这群岛民。
无论是现在，还是在后世史书中，她都是当之无愧的巾帼英雄。
朱标脑海里不由浮现出常葳这个学生。
无论是他，还是常葳的父母和两位师傅，都想让常葳成为巾帼英雄。常葳的天赋和家世也让她有成为巾帼英雄的潜质。
现在朱标却想，他们这群人要把常葳打造成的巾帼英雄的模样，是常葳的本性吗？
如果不是，常葳自己想成为这样被制定出的模板化的“巾帼英雄”，是否是被供上莲台的泥塑？