防事务、抗击天灾、维持各地方稳定、建设大清等众多事务。
剔除下来的原旗人，释放其旗籍，由朝廷鼓励并给予优待，令他们寻求到其他生计。
整个八旗制度的废除，可谓是将原本军制都给彻底得改换了，汉臣们喜极而涕，而满臣们……好像没觉得自己利益有被夺走多少。
他们有官职，有爵位在身，除去在皇上惩治时被撸下去的人，其余人该做统领做统领，还是将军的还是将军，只是训练方式不同了。在京城里不再提起上三旗，下五旗，人们不再为了“抬旗”而拼搏，转而为了升官进爵而拼搏。
一切都大同小异，根本上还是他们占据着位置。
当意识到这一些以后，人心浮动的朝政渐渐安定下来，满汉之见仍然存在，满臣在朝中仍然得到优待，且满汉之间也并未通婚，大家族在京城的威名赫赫，并未因废除了八旗名号而受到影响。于是，也渐渐有传言称“八旗废除其实并无意义”。
八旗之制废除，各处新军成功建立，自然意义重大。
于汗阿玛而言，是军队日后只听汗阿玛之言，再不惧八旗旧贵族们联合，也就是说，废除的八旗制度，不仅没有造成康熙帝位不稳固，反而因为八旗子民失去了势力，手中军队更为纯粹，加强了皇权的集中。
于大清百姓们而言，满汉之分，已然消去了中间隔板。正如两色颜料，在中间隔板拿去时，最开始是缓慢交融，渐渐融合一起，待天长地久时日过去，渐渐就混为了一色。
太子笑嘻嘻地对大家说：“既然众位大人们觉得废除八旗没有意义，不如我们将包衣制也一块废了吧！”
包衣之制，说白了就是各旗家奴，秦始皇大一统建立大秦帝国，废除的奴隶制度起，历朝历代就再也没有这种畸形的制度了，到了大清，却因满人入关而兴起包衣奴才制度。
如今八旗制度都废除了，那么依附于八旗而生的八旗包衣制度，也一并废了吧！
若说废除八旗制度，满臣们还挺会自我安慰，康熙废了好大劲儿捋顺了手下朝政，胤禔在军营之中忙翻了天，其他阿哥们有的负责联系外洋，整理重编军制消息，有的阿哥们负责随部院臣子惩治贪官污吏。
忙碌了大半年，这才稍稍整顿出来点样子。
看到手中权力更为集中，康熙原先那些不情愿都消失了。
他以为这事儿结束了，接下去该好好搞发展了吧？
西方各国正打得热火朝天，还有外洋商人问他们购买军用呢！
结果废除了八旗制以后，太子又要废包衣，康熙一口老血梗在喉咙口。
不过太子说的也有道理，既然已经不存在八旗的说法了，又何来八旗包衣这个称呼？
于是，“废除包衣之称改为家奴”，成了下一步。
各家族的仆人们还是没有改动，只是称呼变了而已，原本的包衣奴才身份改编入贱籍，成了“家奴”。
胤祉没明白太子二哥费那么大的劲儿就只是为了改称呼，他悄悄用胳膊肘碰了碰胤禛，希望胤禛为自己解除疑惑。
胤禛恍然间，回忆起了自己前世下达的政令，心中大为震撼，他喃喃道：太子二哥，是连之后几十年都已经想到了啊！
什么叫做“不是一件有意义的事，不过是换了个称呼罢了？”，改包衣为贱籍，其中意义大了。
胤禛继位以后干过一件事“摊丁入亩”，为了落实摊丁入亩，也是当时贱籍越来越多，各地都是豪强地绅，于是他又做了另一件事“废除贱籍”！
果不其然，太子并未闲下来太久，他见大家都有些喘过气来了，强烈暗示胤禛：说好的土地改革呢？你的动作该起来了！
胤禛自己倒是没什么，却有些同情已经许久未去后宫的汗阿玛。
十三阿哥以后，后宫妃嫔再也没有人怀孕过。西方有不少眼睛关注着大清帝王，他们可不知道大清国在搞什么，加之西方人对大清的不孕不育研究所眼热，如今听闻康熙皇帝一连几年都没有儿子与女儿诞生，于是渐渐开始有传言道：东方的阿波罗，他不行了！