胤礽有意拒绝, 帝王一个眼刀过来，语带不善地问他：“外洋事务不是你一直都想做的吗？自己当初提出来，现在临到需要你代表大清去主持大局, 怎么又一脸不情愿？”
胤礽无奈道：“那是彼得丢给儿臣的激将，您怎么照单全收了呢？”
“罗刹国主也是年少浮躁了，去了趟外洋就想要改革国内弊政, 我大清派遣出去的使臣一样能为朕带回外洋之先进事物。至于招揽各国人才，他眼巴巴地跑过去招, 还不知道去当地招到什么牛鬼蛇神, 朕只需点头首肯，西方各国就派了最顶尖的科学家前来出使大清，就他那蛮夷小国如何能与我国之威相比？”
康熙不遗余力地将罗刹国往底下踩, 一个至今国家大片土地还处于大地主与贵族们的领地下, 甚至都没有礼教文化教育做基础的蛮夷国度, 听说那儿还有什么农奴，大清在这儿士农工商，农之社会地位高于工商, 而罗刹那边, 视农为奴, 其落后可见一般。
从字面意思就能理解什么叫做农奴制度，农民种田不是为了自己, 不是为了国家而种地, 而是为了领主, 这不就好比周王朝之分封之制各地分领主治理？
他们国民信仰之教派也是混乱堪比西方, 什么东正教、伊斯/兰教、天主教、新教等, 可惜派遣去他们国家的探子折损了许多, 康熙没能接到更加多的信息, 但这并不妨碍他看低罗刹国内各方面底蕴。
康熙深沉道：“他倒是给朕提了个醒，朕且看他之后改革会如何收场，如何压制反对之声。”
听他口吻，似乎有再次派人前往罗刹国探听其发展之意。
而两国签订边境盟约，友好互市开始以后，大清商人还真能名正言顺地去往他们国家行商。
胤礽：？？？
他什么都还没说，也没料到汗阿玛竟然兴起了让沙皇彼得“以身试毒”的想法，通过观察他是把自己毒死，还是置之死地而后生，以此吸取改革之经验，到时候好的举措就改善模仿，坏的弊端就摒弃不用。
胤礽：“啊这……”
康熙给了他一个轻飘飘的眼神。
胤礽急中生智：“这可真是机灵！”
康熙：“……”
并没有因被太子夸奖机灵而感到高兴，反而还感到牙痒痒。
彼得面临的难题可有不少，国内各大贵族大老爷们，束缚农奴于土地上，剥削其劳力。
各地管理内政、财富与律法职务混淆，没有明确之各部分工，且贪污受贿情况尤其严重。
军队经营地产，军纪尤差，且好吃懒做之流居多。国内也没什么学堂，很少有人能够识字。
国内更是穷的叮当响，前些年内政皇室内斗，又与奥斯曼长时间打仗，不重农也不重商，能有钱才有鬼了。
在大清人的认知里，罗刹落后、贫穷、野蛮，他们打仗最大的优势是毛子们魁梧英勇，以一当十。
康熙冷哼道：“罗刹国主初登基，手中之权力还在他舅舅手中呢！朕对他能将国内改革成什么拭目以待。”
就等着看彼得与国内旧贵族斗起来的大戏。
他还告诉胤礽：“太子莫要处处都想着学外头，有些事情，其实大清才是最好的，你要对比着来看。”
胤礽欲言又止：“可是我国科学底蕴，人才储备实在不足。大清在前些年原地踏步太久了，比如那造船技术与造炮技术沿用前朝，连续几十年没有改变。”
他一一举例：“我国之科学家确实不如外国多，也是因重文重儒所致。人们都去为了出仕而读书学文，仿佛除去科举一途，读书人就没有别的出路了。”
“自科学发展至今改变汗阿玛也看见了。粮食产量，百姓生活，造船造炮事关大清国力之发展，都与科学息息相关。而我国士人，前些年全去研究复古、反过来令注释古籍，阐述前人思想的‘小学’兴盛了。唯缺创新之精神，这样状态，一直持续到科学研究院出现成果，才使得民间一批年轻人将眼光放在此。但是在民间，年轻学子放弃科举而投身学习科学，是要被骂父母骂不孝的。以至于科学在国内仍被文人视作小道。”
然康熙的态度仍然很明确：“朕答应你兴科学，却不代表赞成科学成主学超越儒之地位。以儒治国，事关大清之安定，望保成悉知。”
“当然，当然，儿臣自小熟读圣人之言，成绩之好多次获得太傅们的赞美，怎么会不知道儒之地位事关国体？”
“儿臣以德行要求自己做到更好，也定会在外洋事务上给各国留下大清乃礼仪之邦的印象。儒学是大清的招牌，是国之文化。科学却可以兴国，这二者并不冲突。”
胤礽觉得，除去从上而下进行推动科学的地位发生改变，还可以从方方面面影响民间，从下而上也是个不错的主意。当上下联通时，科学将成为本国国力飞涨的巨大助力，整个国都会运转起来。
如何推广科学之兴盛，唯有兴办教育，在各地建立学堂。这并非是一朝一夕能够完成的，需要国之力量推行下去，从京城铺设到各地方。
纳兰性德说的不错，京城之外学、科学已然步入正轨，下一步该是以点到面，全面铺开了