宇比地迩带着龙式和娑娜，造访了高天原三大仙家遗迹，为他们详尽叙述历史，揭晓垂根王与三位仙祖的渊源，还提及三大仙术的特色！
龙式靠圣地残存的自然能量，自行领悟了三大仙术，并将之融会贯通成自在仙术，甚至进一步精尽，掌握了‘极意仙术’！
极意仙术，便是不沾染十尾之力的情况下，所能掌握的仙术极致！
娑娜不愿循规蹈矩，虽未修炼三大仙术，但也从中受到启发，另辟蹊径，创造了拜月仙术！
三大圣地遗迹中，属妙木山受损最为严重，几乎成了废墟！
据说仙家末期，蛞蝓仙祖和白蛇仙祖，都迁到妙木山，想要集合三家之力，与它们昔日爱护有加，最终反目成仇的人类，大筒木垂根王一战。
最终的结果是，三位仙祖随着妙木山的圣地，一同陨落。
废墟中，伫立着一座石碑，碑上写着古老的文字。
宇比地迩如是说道：“蛤蟆有着预见未来的力量，据说大战前夕，蛤蟆仙祖就预见了自己的死亡，它将最后的预言暗号化，写在了石碑上，内容用仙家文字写成，至今无人能揭晓其隐秘。”
“战后，列位始祖神都主张将这石碑毁去，以免后患，但垂根王认为
那是一种自欺欺人的做法，石碑得以保留，或许，是垂根王念及昔日情谊，想留作念想，又或许，他也好奇这石碑上，留下了怎样的预言，希望后人能将之破译。”
“……”龙式默然，他相信自己的老师，绝不会无缘无故带自己来这个地方，一定是希望自己做些什么。
他取出自己发明的‘天之秘卷’，走上前去，先向石碑恭敬一拜，然后用瞳力将那些文字拓写，投射在秘卷之上，留作日后破译。
宇比地迩心中期许着：蛤蟆的预言，是引导世界走向重大转折的关键，必会出现预言之子的角色，和以往公开预言不同，蛤蟆仙祖的临终预言，极度暗号化，那么能揭晓那个预言内容的，毫无疑问便是预言之子，龙式，为师由衷地希望，由你来揭晓它！
高天原土地辽阔，比我们认知范围内的一切土地，都要广阔许多。
离开仙家遗迹后，宇比地迩带龙式和娑娜，游历远古族群的旧址。
“远古时期的高天原，百族林立，但包括我族在内，能占据霸主地位的，仅有八大族群，史称远古八族。”
“大筒木，即是我族，优势是白眼瞳力，强大生命力与查克拉的体质，凭借压倒性的体术，木遁
，以及阴阳遁术，与河朔群雄争锋。”
“后垂根王习得仙术，又曾在濒死之际，开启转生眼【详情可以回顾第561章】，整合一切要素，创造了第一头十尾，结出第一枚神树果实，凭这果实改良了后代的遗传因子，让瞳力和查克拉，再一次升华，彻底奠定了我族绝对霸主的地位！”
“玖沙诃，我族在远古时期最大的劲敌，它们掌握着我族唯一的短板，灵魂领域的禁忌之力，可谓是我族的天敌，若非是神树果实开启的轮回眼，在一定程度上弥补了我族灵魂力量的短板，我们甚至不可能有胜算可言，其首领‘玖沙诃·幽昙婆罗’，在死后成了另一个世界，冥土的主人！”
“释迦罗，在血缘上，是玖沙诃的远亲，对灵魂的掌握虽不及玖沙诃，却觉醒了强大咒术，以及不死之身，它们所施展的禁咒，甚至能随血脉遗传递增，无法祛除，我族至今没能开枝散叶，从很大程度上，就是拜释迦罗所赐！”
“迦具夜，远古八族中，唯一曾与我族交好的族群，掌握着‘卯月之力’，每个迦具夜族人死后，都会变成一轮月亮，因为通婚的缘故，那项神奇的能力，也融入我族血脉，被三位公主所继
承……”
谈及‘迦具夜’的过往时，宇比地迩和龙式都没有注意到，娑娜用力攥起的手掌，和眼眸深处泛起的波澜！
“佐比持，他们是与生俱来的剑士，垂根王服下神树果实后，曾借神树之力发动木遁，却被这一族的高手，凭借剑术化解……若非他们人丁稀少，寡不敌众，绝不至早早退出历史的舞台，佐比持灭族后，其震族圣物‘天剑’，也成了我族的战利品，至今仍在分家中流传着……”
“大乱斗末期，天夜叉，神妙音，久须婆三族歃血为盟，曾一度将我族逼入苦战，最终是你的父亲传龙以八门遁甲之力，独战三位族长。”
“天夜叉和神妙音的族长血洒淤能棋吕岛的宇陀血原，久须婆的族长虽重伤逃过一劫，也逃不过坐化的命运，他的坐化之地，是淤能棋吕岛外的渡口，他的死，也标志着大乱斗落幕，故那里被称作‘久须婆之渡’。”
“七大族群，以各自的方式，在高天原上演绎了传奇，他们一度在巅峰时期，风头盖过我族，但我们的垂根王，擅长‘运营之道’呀，从神树查克拉果实被我族正式接掌的一刻，战力天平就倾斜了，那些显赫一时的族群，最终成了我族的手下
败将，湮灭在历史长河中！”
说到此，宇比地迩神色复杂：“由此，我们必须承认一个事实，不论这果实如何烫手，它从根本上成就了一族，也平息了战乱，我们真正要摒弃的，不是查