秦学了一套更实用的理论，难道就不该以此为基础，将其作为炮弹，来抨击此时的儒家理学？假如你成功了，可就是朱熹一般的人物！”
“这……”萧二林听明白意思了，这君上的意思是让他，少拿儒家经义来论证华夏宪法，要多拿华夏宪法来发展儒家经义。
看似区别不大，实则这是主次之分，他萧二林要是做了，那么明国的士大夫，绝对会将其打入彻底的儒家叛徒、奸佞之贼一列，他怕是将会成为远胜于秦桧的文人。
“放心，虽说你这篇文章写的不怎样，可于民间学问来说，我还是欢迎这样的研究多一点！只要不涉及到国体上，你再怎么研究，我都不会管，东秦不因言获罪！”
萧二林思忖一会后，咬了咬牙说：“在下谨遵君上的教诲，今后一定再好生钻研学习！”
“萧老师明白了就好，放心，我特批一万两银子，让人去明国买回来各类经史子集，你的研究材料不会少，我到时候也会特批给你一些人才，一同负责此事。期望萧老师早日做出成果，到时候雅俗共赏，也算是为了我华夏国，繁盛了文化思想嘛！”
萧二林连声称是，于他而言，这个结果也算是挺好，至少进入了君上的眼中。
等到退下后，颜政长长的叹了口气，同大明的理论之争是一定会爆发的，而且这种大辩论可能持续许多年。
有了一批这样的儒教叛徒，也算是一把不错的刀子，到时候足够炸他个鸡飞狗跳。
只是想到正德年间还有个王阳明，颜政就觉得心里有些虚。
即便是他没读过王阳明的着作，也听过阳明心学的鼎鼎大名，在后世的湾湾、南棒和日本，阳明心学都算是显学。
不过萧二林这种儒生，都已经开始以儒学解析宪法，这同样是一个危险的信号。
难不成真的让儒生窃取了这份成就？千百年后继续捧着这份东西，来阻碍生产力的发展？
想了想后，颜政拿出一沓纸，刷刷就在第一页写下了“颜政哲学”四个大字。
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