很多官员既然来了皇庄，就到处走走看看，顺便去了天津，都想亲眼看看这两地在神兵卫管理下究竟怎么样，而这许多官员里面有两个人分外令人瞩目，高鼻深目，金发碧眼，他们一个是钦天监的德国人汤若望，一个是北京耶稣会负责人意大利人龙华民，其时利玛窦已死，北京现在主要传教士就是这两个人，以前都是徐光启的老朋友，来中国的任务就是传教，当然也有暗里做间谍刺探东方情报的工作，不过他们客观上给当时的中国带来了世界先进的科学，徐光启因此入耶稣会，并在这些传教士的影响下，和利玛窦一起翻译了《几何原本》，并写出了《制火药法》《农政全书》《测量异同》等著名科学论著，还在皇帝的支持下，主持造西洋大炮，可以说自我国黑色火药制造术，造纸术泄密给西方之后，西方科学第一次传播到东方，使我国的科学技术向前发展了一大步，只是由于后来清军入主中原，对先进科技客观上的压制，才使得我国渐渐落后于西方，最后总爆发，形成了任人宰割的百年屈辱。
这两个外国人听闻传说中的神兵，尤其是其中若隐若现的各种机械的传闻，总觉得和他们西方科技有着某种联系，早就想来探查一番，于是乘着大家前来较真事实的机会，和官员们一起来到皇庄，还准备去天津实地看一看，哪知道穿越者早就对他们这些外国人有防备，可以让他们看看农作物冷兵器等，但就是用各种理由坚决不让他们看枪械火炮坦克，包括各种汽车，建设中的码头，造船厂，造纸厂，肥皂厂，医疗队等，对他们的原则就是可以好吃好待，客客气气，但几乎神兵卫百分之八十的地方都不允许他们参观，杨嗣昌杨廷麟卢象升他们感觉奇怪，按说汤若望等人都是老朋友，而且同殿为官，即使给点面子，也不会如此阻拦，没办法，穿越者只能安排高师成专门向这些蒙在鼓里的大明官员解释，说这些西方人固然有对中国的好感，但骨子里仍然是西方代言人，他们除了来这里传教之外，还身负刺探东方情报的任务，神兵卫很多东西在这个时代都是异常先进，各种技术绝不允许被西方人获得，一旦外传，贻害无穷。而我们东方人受儒家影响太深，总认为异族和我们一样崇尚礼尚往来，互相尊重，对他们毫不设防，以至于好多技术外流，比如造纸术，黑色火药，纺织术等，事实上西方各国更崇尚丛林法则，弱肉强食，根本不会有知恩图报这类想法，和我们千百年来的思维完全不同，因此绝不能用我们的思维去定义他们的想法，神兵卫对大明可以开诚布公，但对这些西方人永远也不会开放，请各位大人能够理解云云。
一番解释，说得几位大员云里雾里，他们怎么也没有现代保密的思维，所以当汤若望龙华民再次前来要求和他们一起进入神兵卫的时候，几个大员只能以各种理由推脱，不是说神兵卫对外人不待见，就是说自己无权干涉他们等，总之躲闪腾挪，不敢带他们，而这两个传教士心不死，三番两次上书皇帝，要求让他们去天津学习，又打通各种关节，让好些与神兵相熟的人带话，希望神兵卫能让他们进去看一看，并可以给一些西方先进技术作为交换，哪知道穿越者态度很毫不松懈，皇帝派太监来询问，回答只有不可以几个字，搞得传教士们一头雾水，感觉这些人和大明人大不相同，实在很难打交道，但对传闻的天生敏感告诉他们，无论用什么办法，一定要亲眼看一看，了解一下，或许里面有影响整个西方的东西，明的不行，来暗的也行。
于是在接下来的一段日子，神兵卫接连抓到了几个偷偷摸进来的古代人，审问下来得知，是传教士花钱收买他们的，立即引起了两个基地的重视，超出这个时代几百年的技术是绝不能流入西方的，哪怕是一丁点都不可以，必须加强保密工作，原来对大明不设防的一些场所，机械，车辆，武器装备等都开始以各种理由转移隐蔽遮掩，这些欧洲人能花钱收买老百姓刺探，就会花钱收买大明官员，因此很多原来的规章制度必须修改加强，以后不再允许明人参观各种现代装备包括生产建设装备技术，除非得到基地管委会特许，这一条的制订，可以说客观上阻止了技术的泄密外流，也使得未来西方技术的发展并没有因为穿越者的到来而有多大的改变。
当然汤若望等人很失望，但又没有办法，当今皇帝都拿这些人没辙，又如何要求他们能拥有特权呢，那些想去的地方，连大明朝廷都管不到，也就只能作罢，死心绝对是不可能的，看起来只有用做生意的办法才能接近这些神奇的人物，这也是几个传教士商量下来的最好办法。
在北京耶稣会本堂内，汤若望和几个传教士商量，觉得需要给梵蒂冈写封信，希望得到来自梵蒂冈的支持，最好能派一名全权使者来，于是就由汤若望执笔，写了一封给教皇的密信，内容是这样的：
尊敬的陛下
您的仆人约翰亚当沙尔冯白尔（汤若望），以及尼可拉斯隆哥巴蒂（龙华民）等二十余人，在耶稣会先行者玛提欧利奇（利玛窦）蒙召后，在东方这个未皈依国度二十余年，从原来的两百多信徒，发展到三万多天国子民，给这个东方大国带来了福音，并且在明国皇帝的同意下，在各省设立了教