桑拓此时被五花大绑，跪在呼厨泉面前，用他牛一眼的眼睛，死死瞪着呼厨泉。
他看到呼厨泉竟然坐在主位，而于夫罗却在副位，感到有些奇怪，但很快，疑惑变成了嘲讽：“呵，于夫罗啊于夫罗，你在汉地的这些年，是不是把脑子磕坏了？把弟弟推出来顶锅，以为这样就没人追究你了？嘁，净跟汉人学这没用的狗屁伎俩！”
于夫罗大怒：“桑拓！你个羊粪蛋里孵出来的、没爹妈的玩意，怎么跟我说话呢？你都死到临头了，还敢嘴硬？”
帐中一角，穿着匈奴人服饰，扮成小角色的吴池与李通周仓赵云四人，在那边小声嘀咕着：
“司空，你说于夫罗会怎么处置桑拓？”
“我估计肯定不是一刀杀了那么简单，估计得……凌迟？”
“匈奴人好像有个花样，是用绳子勒脖子，然后用马拽着，活活拖死！”
“我觉得不如凌迟！”
吴池觉得好笑，没发表意见，只听他们说。
但是，吴池毕竟是他们的头，也是最聪明、最有远见的一个，所以，他们争论来讨论去，终归还是想听听吴池的意见：
“司空，你说，我说得对不对呀？”
吴池笑着摇了摇头，告诉他们：“其实，我也不知道于夫罗会怎么处置桑拓。”
“啊？”
连几人中最沉稳的赵云，也忍不住用惊讶的目光看向吴池。
“司空……连你也不知道？”
吴池点头，而后解释道：“根据我这段时间，对他们匈奴人的了解，我觉得，于夫罗无论是放过桑拓，还是泄愤杀死桑拓，都是有可能的！”
李通：“怎么会放过呢？我可是听说了，桑拓也玩了于夫罗的女人！”
周仓却是若有所思，在刚才打仗时，吴池对他说了不少匈奴人的事，使得他对匈奴人有了全新的认识：“放过……倒也不是不可能，司空说过，匈奴人最是务实，只看利益。什么仇恨之类的，在利益面前都可以抛弃！”
吴池赞许地对周仓点点头，继续解释道：“放过桑拓，让桑拓为自己效力，有其利处，而对于重利轻情的匈奴人来说，足以让于夫罗忘记仇恨……呵，只是自己的女人被玩了，算什么仇恨呢？据我所知，至少绝大多数匈奴人，是不在乎这个的！甚至，连自己女人怀了别人的种，生下来后也可以当做亲儿子养，甚至继承位置！”
“啊？那也太变态了吧？”三人都觉得不可思议。
吴池却是根据后来诞生的蒙古族的事例，给出的结论。
众所周知，蒙古作为一个后来诞生的草原民族，其祖先必然是融合了前面多个民族的血液。什么匈奴、鲜卑、突厥、柔然……都可能是蒙古人的祖上。
但，草原生态的那种环境下，注定了无论它是匈奴还是蒙古，都必定会有着相同相近的习俗。
对于游牧民来说，增加自己部族的人口，永远是第一位的。在这个前提下，儿子是不是自己的种，根本不重要，只要这个孩子认同自己是这个部族的，在长大后，会为了振兴族群而努力就行了。
这一切，都是环境逼的。
草原的生态环境恶劣，远不如中原安逸，便造就了各种中原人所难以理解的习俗。
其实，中原这边，也不是没有类似的情况。至少在秦汉时期，乃至更早时期，中原人相比后来的那些朝代，也是更加务实的。
比如妇女在丧偶后可以随意改嫁，不用守个死人一辈子。而男人也不在乎娶个寡妇，甚至是带拖油瓶的寡妇。把拖油瓶当成自己亲儿子对待，在汉朝时是再正常不过的了，之前说过的曹操、何真的例子就不用重复说了。
等到了宋朝以后，乃至明清时期，中原人的礼教就开始严了，妇女必须从一而终，丈夫死了不许再嫁……
其中最恶劣的例子，就是岳飞家。岳飞的第一任妻子刘氏，为岳飞生了儿子岳云。
但是，只因为岳飞的前妻刘氏改嫁了，结果岳飞的孙子岳珂觉得，这是奇耻大辱，是不符合当时道德风俗的，属于‘家丑’。所以，在别人向他咨询岳飞的事时，他竟然硬说自己的亲大伯岳云不是岳飞儿子，造谣污蔑岳云是收养的干儿子。更是在《说岳全传》里，把刘氏相关的内容给删了。
虽然有岳珂私怨的因素在，但不可否认的，是当时的社会道德标准，是以妇女改嫁为耻的。
到了后面的明清时期，就更是如此，海瑞因为女儿吃了男仆的糕饼，就害死女儿。清朝就更不用说了……
总之，究其原因，就在于到了后面朝代，中原这边的生活环境，比起几百年前、上千年前要好了不少，耕地面积增加、人口大幅度膨胀，导致中原人‘阔绰’了，不再以增加人口为优先了。
这时候，就开始‘讲究’起来了。
还是说回现在，吴池继续解释：“所以我说，于夫罗放过桑拓是有这个可能的。但是，他为了泄愤杀死桑拓，同样有可能。因为，桑拓对于他的价值……其