贼多有。你儒家思想本身很好，可是被别人拿去当招牌，口说圣贤之言、仁义道德，而行卑鄙之事，那反而成了害民之人了。此一一是非，彼一一是非。一个儒家，谁都会说，但说的跟做的一不一样，那就是问题了。”
谢无双道：“这个我懂。那么‘法令滋章，盗贼多有’到底是哪出了问题？”
徐无涯道：“盗贼多有根本就不是法令的事。”谢无双道：“那是什么事？”徐无涯道：“那是贫贱起盗心的事。”谢无双点了点头。
徐无涯道：“这些就是儒、墨、道、法四家的缺陷和不足了，你回去再想想。”
谢无双道：“道家的不足是什么？”徐无涯道：“道家的我忘说了。第一，他最后也没写明白什么是‘道’。第二，正反之道固然很好，但他却没有写明转化需要条件的过程。第三，柔弱可胜刚强，刚强也可胜柔弱。第四，老子提倡的鸡犬相闻，老死不相往来的桃源生活已不可复得了。”
谢无双道：“讲完了？”徐无涯道：“嗯，讲完了。今天我们就把这四种思想的起源、目的、不足、分类的原因，都说完了。”谢无双道：“哦，那我们还学什么？”徐无涯道：“读史吧，写史论。以后开始给你讲史书，再对我们之前讲的这四家，逐一解读。”谢无双道：“那我们吃饭去？”
徐无涯道：“说到吃饭，我再给你说说啊。孔子是怎么说吃饭的，‘食不言，寝不语，割不正不食’，讲究的是一种吃饭的礼仪和态度；韩非怎么说的？皇上吃好的可以，但不能因为这个而宠信厨师，导致大权旁落；墨子的思想更简单了，省着点吃，不能浪费；庄子是怎么写的‘藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露。’不食五谷，吸风饮露，索性就不提吃了。我举这么个小例子，就是希望你能够明白各种思想的异处。走——吃饭！”
（本章完）