道已经讲得差不多了，今天来讲虚实之理。”拿出一个瓷碗，道：“你看这个碗，外面是用陶瓷做成一个外圈，里面是一个空心。如果没有这个实边，那这个碗还能盛饭吗？”谢无双摇头道：“不能。”徐无涯道：“那么如果没有中间这个空心，能装饭吗？”谢无双道：“也不能。”徐无涯喜道：“这个道理你懂了，是吧？”谢无双心想：“这个道理三岁小孩都知，有什么可得意的？”
徐无涯道：“这就是虚实之理。一个碗外边的边是看得见，摸得着的，用陶瓷、用铁器、用泥土做成的，这就是‘实’；里面的空心，是看不见摸不着的，这就是‘虚’。如果光有‘实’，那这个碗盛不了饭；光有‘虚’也不行。这个就叫老子
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说的‘三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。’”
“一个碗、一个房间、一个车毂。说的都是‘有’给了事物的便利，‘无’给了事物的功用。‘有’跟‘实’，‘无’跟‘虚’，说的都是一个意思。”
谢无双道：“一个东西，只要有‘虚’有‘实’，那便有了‘用’，天地之间，其由橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。你说那风箱，外面有了实，里面却是空，有虚有实，也就有了用，也就能吹出风来。再说那笛子，外面有了实，里面也是空的，有虚有实，也就有了用。”
徐无涯道：“扩化之一国。一个国家，有了农民、渔民，能生产谷物水产，这便有了实；有了商人，这便有了虚。一虚一实，便有了用。”谢无双一怔，想不到他居然将虚实的道理放在治国之策上，倒也言之成理，暗自点头。
徐无涯接着道：“治理国家便也如此，实不足就治实；虚不足就务虚。你比方说晁错。”谢无双道：“晁错力劝汉景帝削去其他诸候国，最后腰斩而死。”
徐无涯笑着点头，说道：“我要说的是晁错的文章。他有一篇《论贵贱疏》，说的就是种地。我还记得几句：‘夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。整篇文章都是写吃穿住行的，你回去看一下这篇文章。”谢无双道：“那务虚的文章呢？”
徐无涯道：“那可多了，礼法典籍，文诰制度，人事财权，都是
务虚的。”
谢无双忽道：“昨天老方说画画没什么用，那么画画到底有没有用？”徐无涯笑道：“要这么说，那没用的何止是画画，像栽花、养猫不都是无用之事？天下无事之事多矣。”谢无双道：“那栽花、养猫到底是不是无用之事呢？”
徐无涯不答，慢慢拿起方才那个碗来，仔细端倪，道：“有之以为利，无之以为用。今天就到这吧。”将碗放下，缓步走出。
谢无双拿起这碗，一只手贴着边，仔细端倪，低头走出屋外，慢慢来到自己房间，口中低声道：“有之以为利，无之以为用……‘有’给了便利，‘无’给了功用。‘有’与‘无’在一起才能发挥作用，才能有用，那么有‘用’就必要有虚有实。”用手轻抚摸碗的边缘，心中默念道：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼……”
一连几日，他每天都在看着这个碗，连吃饭也都忘了，还是小福过来提醒他的，书也不去学了，只是盯着这个碗。徐无涯和老方见他如此，默契一笑，不去理他。
（本章完）