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第12章 遇难与什么是人(3 / 4)

弃了肉体的人类还是人类吗,今天换掉腿,不是迟早换掉全身吗?忒修斯之船悖论如何解决?

也确实换掉了全身,康蛇的最终系统就是只剩大脑,全身义体话,一度还认为是永生的希望,然而并无法避免大脑老化、死亡,这是信息熵、热力学上注定的事实,只不过纯大脑状况下,确实可以让寿命延长二十倍,在理论上。后世解决之道……现在就是“轮回重生”、“网络世界信息人移民”,通天世界退出选项中的一个,其实就是模拟现实的《轮回法案》,艺术源于生活。

轮回,要喝下孟婆汤,忘记前世今日,然后以新身份重生。所以银河帝国这边,就有了这个描述十分形象的《轮回法案》。

现在是形而下,有了具体应用层面上的技术手段了,数万年前,古代人类面对新生装备科技的时候,大家都摸着石头过河,还只是激烈辩论、抗议什么的,毕竟技术之初,全身义体永生,并不是人人可以享受到的服务,光是维护、不断更换义体,其消耗就是一笔天文数字。

除了有钱人、有权人外,另外一批能享受康蛇技术的人,就是前线拼命的士兵了,一个士兵的四肢五骸直接是一辆坦克,其战斗力作战效能就不用多说了,人类在脱离大自然演化树系统之后,人体在任何情况下就都不是最优解了,拘泥于人形,最终只会自己被自己淘汰。

所以就有了“康德”一说,最终变成了义体的固定称呼——这里的康德就是德国那名著名的哲学家,他的辩证法至少干涉了人类四个世纪,可以说人类的那么一大段历史,就是康德的形状,就是他意志的形而下在现实里的具体作用、具现化。

而其影响力的余波恐怕会一直伴随整个人类文明,具体举例子的话就是“康蛇”,其实最初有“义骸”“机械义肢”“人造体”等等这些更科学,以及一些赛博朋克的叫法的。然而社会学大辩论上,把康德的三大批判之后未完成的第四批判“历史唯物主义批判”拿了出来,对人类义体化进行了理性批判。

总之社会变革,历史演变,技术发展,都是一个长期而又漫长的过程,这是如同自我进化一般,不断出错,不断改进的过程,要展开来说,光康德的理论概论就可以写出三大卷来。但是如果简单来说的,又可以只一句话来概括——“历史唯物主义批判”是什么?是在批判什么?其实就是在讨论一个问题“什么是人”。

而康德的前三大批判,“纯粹理性批判”、“实践理性批判”、“判断力批判”,其实都是在为“历史唯物主义批判”做铺垫,前面三批判分别是在讨论、询问、告诉人们,我能做什么,我能知道什么,我能期盼什么,直指最后一问,什么是人……

这些最最基本的问题,贯穿了康德的研究,贯穿了他的一生,贯穿了整个人类文明史,就有个影响深远的组织,开始用康德的哲学术语称呼那些义体,久而久之干脆就把一切非原生的,后天改造型的物理存在形式用“康德”来代称了。

“蛇”又是怎么来的呢?是从另外一派政党理论那边来的词语,他们借用“蛇”的概念来描述“生物的”——引用、寓意来自古老地球文明的“蛇杖”的文化符号概念。

晶晶走到唐三身边,就在他身旁盘膝坐下,向他轻轻的点了点头。

唐三双眼微眯,身体缓缓飘浮而起,在天堂花的花心之上站起身来。他深吸口气,全身的气息随之鼓荡起来。体内的九大血脉经过刚才这段时间的交融,已经彻底处于平衡状态。自身开始飞速的升华。

额头上,黄金三叉戟的光纹重新浮现出来,在这一刻,唐三的气息开始蜕变。他的神识与黄金三叉戟的烙印相互融合,感应着黄金三叉戟的气息,双眸开始变得越发明亮起来。

阵阵犹如梵唱一般的海浪波动声在他身边响起,强烈的光芒开始迅速的升腾,巨大的金色光影映衬在他背后。唐三瞬间目光如电,向空中凝望。

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顿时,”轰”的一声巨响从天堂花上爆发而出,巨大的金色光柱冲天而起,直冲云霄。

不远处的天狐大妖皇只觉得一股惊天意志爆发,整个地狱花园都剧烈的颤抖起来,花朵开始迅速的枯萎,所有的气运,似乎都在朝着那道金色的光柱凝聚而去。

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