西方基督教的兴起，象征着西方世界概念里古代的结束和中世纪的开始。
中世纪为何被后人称为黑暗时代，最重要的是在其漫长的时间内是“上-帝”统治人类，时间跨度差不多将近一千年!
要是这都不黑，那真叫没天理了!
从公元393年基-督教成为罗马国教之后，西方世界就进入了“*****”神权体制的思想黑暗年代，普通人民遭受宗教和国家权威的双重奴役。
你说在13世纪这个还想着十字军东征对付穆斯那个啥的年月，两面都是那个啥经的黄金第纳尔是能凭借优质的质量流行西欧地区，但教堂、修道院这些地方必定是它的禁地!
黄金咱欢迎，金第纳尔滴“死啦死啦滴”!
想进来?
没问题，敲扁了、重新融化改头换面后就没问题，反正那时候的教-廷最喜欢干的就是将那些个异端绑在火刑柱上慢慢烤。
火嘛，净化一切的源泉，黄金滴不算，妥妥的，没毛病。
杰瑞-古登考恩今早就知道老板前天在那间地下室里发现了金第纳尔，但出于严谨的工作作风，坚持实地查看之后再做出判断，所以这会有点不好意思。
张楠不计较这些，为自己工作的人作风严谨是好事，犯不着生气。
既然奥地利的法律不会对张楠的爱好造成任何制约，那就挖，挖完了到时候把东西正大光明的放城堡里当摆设。
这和之前准备的大量陈列品、装饰品不一样，妥妥的本地出产，更显特别。
“怎么干?老板。”
杰瑞跃跃欲试，他对田野考古并不熟悉，一切听老板的指示。
“还能怎么干，清理呗。
就十多个平方的地方，一天搞定。”
张楠不以为然。
既然不是修道院啥的，这就完全没了心理障碍：原本在别人地头上那还得悠着点，这辈子老和庙过不去，几年前就告诉自己别再挖庙了。
华夏道教第六洞天的观主曾经告诉张楠：庙，本就是华夏本土的产物，历史悠久，绝非舶来品。
所以甭管天上你归哪路人马管辖，在地上的那些张楠一贯都将它们叫做庙。
既然不是庙，那就干!
这下杰瑞有点傻眼了：刚上来那会覆盖地下室入口和天窗的大型石板就被再次挪开，他已经下去看过环境，里边东西可不少。
“一天，老板，这…”
“就是点烂泥，快得很，那些个木头箱子都已经烂得没边，不用去管它们。”
说完，张楠又对一边的关兴权道：“那台探地雷达和探测器今天就能到，归你了。”
关兴权点点头。
除了冬天，一直就有人在奥地利搜索最后一处阿道夫-艾希曼笔记本里记载的藏宝地点，但就是没找到最终的确切地点。
宝藏就应该在德奥边界，距离基茨比厄尔距离也不远：那边作为寻宝人员住所而买下的一幢小农庄现在是没人，但一些基本设备还是放在那边的。
既然这处早已损毁的藏宝有一个地下室，你能保证就不会有第二个?
昨晚想到的事，一早就有伙计去搬东西了。
好好把这四周再探探、查一查，或许会有点意外惊喜也不一定。
杰瑞认为一天时间不够，张楠这一听就知道又是个被正规考古的那些资料给洗了脑袋的人。
“一天都多，最多三四个小时搞定，你在我后边当我助手。”
这说完，又让伙计们拿来自己需要的东西，还在地下室和“天窗”位置布上了防漏电的照明灯具。
口罩，工地里的半身防水服，还有洗衣服的橡胶手套，两条小凳子，再加上头灯、铲子这就出发。
杰瑞在后头也是一样的装束，和张楠不一样的地方就是手上的铲子换成个铁桶，后头还跟着两个手拿铁桶的伙计。
一下到地下室，张楠说了声：“相机。”
后边的人递上来一台，调整好光圈的，焦距对了下，闪光灯几下闪，几张留档的照片搞定。
相机递回去，直接用铲子弄干净口子上的一片淤泥，铲起来全弄进杰瑞提着的那个铁桶里。
“换桶。”
一桶淤泥这就被提上地面，送到三十多米外的一处水渠位置，筛沙子的铁丝网盘已经准备好。
淤泥往上一倒，这就用加压送上来的自来水冲洗：四周是白雪皑皑，但气温没低到滴水成冰的地步，如果淤泥里有其它东西，自然会留在铁丝网上头。
第一桶淤泥里头除了几片腐朽的碎木片和几粒小石块之外什么都没有，不过这只是个开头，下一桶送过来的就是二十几公斤的银条。
还得冲洗，都混着泥。
在地下室内，张楠把入口处地面铲干净之后，接过后边送来的小板凳，干脆坐着干活，顺便还对跟着的杰瑞道：“中世纪连吃饭的家伙除了金属就是木头的，你看这里木头烂成渣，我没在家里放烂木头的习惯，咱又不是考古队，得讲究个效率。
这看过去也没陶器制品，中世纪也别指望这里有华夏运来的瓷器，尽管放心大胆的干，不用像考古队那样慢悠悠的来…”