徐凤年看着佛者立身石窟主佛之前，却是比须弥台上的那位更像，便笑道：“这位大师，你来这里是想告诉前来拜佛的信徒，求人不如求己吗？”
一旁的红薯轻声提醒道：“公子，刚刚得到消息，女帝要请国师麒麟真人在采矶山上建一座道观。”
“这…嘿嘿…”以为自己说错话了，徐凤年先是尴尬的笑了一阵，之后说道：“有大师在这，管他什么麒麟，还是爬虫，都别想建道观。”
佛者开口问道：“施主可曾听过末法时代？”
自幼随母亲熟读佛经，有过目不忘之能的徐凤年自然知道，回道：“大师所言的末法时代，《大般湼槃经》卷七中有所记载，佛告迦叶：我般湼槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。《佛藏经》也有相同的记载，舍利弗，如来在世三宝一昧，我灭度后分为五部。舍利弗，恶魔于今犹尚隐身，佐助调达，破我法僧，如来大智现在世故，弊魔不能成其大恶。当来之世恶魔变身作沙门形，入于僧中，种种邪说。令多众生入于邪见，为说邪法。大师说离阳北莽接下来的展开的灭佛行动，是末法时代的到来？”
佛者未正面回答徐凤年的问题，而是引经据典道：“贤者阿难曾问佛曰：世尊！前后说法，威光独显，今大众会，光更不现。何故如此？其必有故，愿闻其意。佛默不应，如是至三，佛告阿难曰：吾涅槃后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛，魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉。时有菩萨、辟支、罗汉，精进修德，一切敬待，人所宗尚，教化平等，怜贫念老，救育穷厄，恒以经像，令人奉事，作诸功德，志性恩善，不侵害人，损身济物，不自惜己，忍辱仁和。设有是人，众魔比丘咸共嫉之，诽谤扬恶，摈黜驱遣，不令得住。”
佛者继续说道：“是以正法不存在于这石窟众佛之中，不存在于寺院之间，更不存在于典籍之内。而是存在于人心，存于这天地。这也是吾拆毁春神湖旁之像的冤原因。”
“多谢大师指点，在下受教了。”徐凤年低头双手合十。
一旁红薯不信佛，但也跟着照做。
佛者直言道：“世子听吾在此说这么半天佛法，想必心里在打鼓吧。”
“哪里，能够听到人间佛陀法音，是我等凡夫俗子的福气。”徐凤年笑道。
佛者回身，锐利目光盯着徐凤年，让他偷偷准备摧动飞剑的手为之一颤。
佛者说道：“汝可知汝这句话，已然犯了佛家的妄语了。”
实在是当日春神湖畔，这位大师一言不合就开杀戒的形象，让人心颤。
这位人间佛陀出现在采叽石窟，明显是在等自己。
敌友不明，又无高手在侧保护，由不得徐凤年不谨慎。
佛者摇了摇头，指着采石叽对面的高山说道：“你可知与北凉在吾眼中，如同前面那座山一般。”
徐凤年闻言，笑眯眯道：“大师想说的是如山般巍峨难越…”
未待徐凤年话讲完，佛者拂尘一挥，发出一道掌气。
整座山瞬间土崩瓦解，化为无数碎石。
敦煌城内的百姓感觉到高山倒落的震动，还以为是天神发怒。
“举手便摧的山，可不值一提。”佛者说完最后一句话。
只留下目瞪口呆的徐凤年与俏脸煞白的红薯。
“啊…这…这…”饶是徐凤年机智非常，也一时语塞。
此时，佛者说道：“放心，吾来此非是要杀汝。”
这位人间佛陀的话，宛如定心丸一般，让徐凤年长长地舒了一口气，千钧重担不在，“大师，出家人不打妄欲，这可你说的。”
“确实是吾说的。但…”佛者忽然话锋一转，“此地并无他人。若汝等死在此处，自无人知吾说过妄语。”
徐凤年被佛者这句话搞得苦笑不得，“大师，你…”
一路上遇到佛门中人，不论是眼前这位佛者，还是二禅寺的老方丈，都爱开玩笑。
而且是那种一开，你感觉就要死得玩笑。
或许，这就是佛门的幽默吧。
一旁的红薯问道：“大师，何必如此戏弄公子呢？”
红薯为这座敦煌城的继承人，自然也不是什么简单人物。
“罢了，吾便直述来意。”佛者终于说出了来意，“吾来北莽，除了了却因果外，是要告诉汝一件事。”
明白自己安全，徐凤年正色道：“何事需要劳烦大师亲自跑一趟？”
“非是劳烦，而是此事与你吾二人都有关系。”佛者摇头说道：“徐雁王已经到北莽了。”
“雁王？”第一次听到这个名字，让徐凤年丈二摸不到头脑。
佛者对徐凤年的反应，早有预料，说道：“他的另一个名字，想必汝一定十分的熟悉。”
“什么名字？”
“徐天蛟。”佛者道出了雁王的身份。
徐凤年问道：“大师为何称呼我三弟为雁