陈青牛和宋檀儿吃过饭之后，坐在院子里研究懂了银色凤首箜篌的制作工艺。
然后，他开车去县城买了许多制作箜篌的东西，将其放在篱笆小院院中的桌子上，又去屋里拿来刻刀。
陈青牛坐在桌子后的椅子上，用刻刀制作银色凤首箜篌。
宋檀儿则是拿着直播杆，在一旁拍摄。
箜篌有一种浪漫唯美的悲剧性情调，出乎天然，以至于在她离世的岁月里，人们也常常会在某种追忆往昔的梦幻意境中提到她。
广阔华丽的唐诗，精雕细琢而浑然天成，空灵纯美又不失大气。
箜篌象征着世界性的凤凰文化，但又独具东方之美。
“凤，神鸟也……五色备举。出于东方君子之国，翱翔于四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下太平。”
最有意味的是厌恶箜篌的儒教文化附会凤凰曰：
“五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”
天下安宁，盛世之音。
其千古不灭的生命力是什么呢，是能浴火而重生的凤凰之魂。
凤首箜篌，我国古代西南少数民族弹拨弦鸣乐器，按形制分类属于弓形箜篌，因琴头饰凤首而得名。
历史悠久，造型优美，装饰华丽，音色柔润。
箜篌在我国古代亦称“坎侯”或“空侯”，凤首箜篌在东南亚地区也被称为“桑柯”，在清代被称为“总稿机”。
多用于宫廷礼乐，在民间较为罕见，一度失传。
公元4世纪初传入中原，隋唐时期多用于宫廷礼乐，颇受贵族阶级喜爱，14世纪后期在国内彻底失传，少量流传于骠国，20世纪50年代。
著名艺术家程砚秋向国家捐赠一台凤首箜篌，珍藏于京都华夏艺术研究院音乐研究所的华夏乐器博物馆。
20世纪90年代，躲避战乱的缅甸音乐家将此乐器带回华夏西南地区，临终前交予华夏青年演奏者罗雅文并传授演奏技艺，与国内箜篌复原者黄祎琦、箜篌演奏家许碧兰等交流研究复原礼乐，加入唐代礼乐复原组继续传承。
制作银色凤首箜篌的步骤。
第一步，制作凤首琴体。
第二步，制作共鸣箱。
第三步，在腹腔上面盖有一块中间掏空的桐木面板，中空处蒙以蛇皮。
第四步，皮面中央置一条形杨木板，琴弦下端穿系于该板弦孔。
第五步，琴弦上端穿过琴颈弦孔，用银丝绳拴在弯曲的琴颈上，底部的孔中系上了买的银色流苏。
张13根弦，琴弦采用的是两种粗细的丝弦和肠衣弦。
第六步，用真气往凤首箜篌上涂一层银粉。
制成了一张造型优美，工艺精湛的银色凤首箜篌。
宋檀儿见陈青牛做好了箜篌，将直播杆递给了他，拿起桌子上的箜篌玩，她拨弄箜篌的琴弦，顿时箜篌发出了清越空灵，冷冷似雪山清泉之声。
陈青牛从直播杆上取下宋檀儿的手机，将直播杆放在一旁，看她弹箜篌。
宋檀儿一边随意拨弄琴弦，一边说道：
“青牛，我想让你给我讲述一个有关箜篌的故事！”
陈青牛微微思索，讲述道：
崔宇与薛肇曾在一起读书，后来崔宇考中进士后很快就被任命为东畿县尉，赴任时经过三乡驿时忽然遇见了薛肇，下马叙旧，崔宇见薛肇面容衰老，满面风尘，言谈中流露出同情怜悯的意思，崔宇觉得自己考中进士，并当了官，颇有些洋洋自得的神气。
谈了半天，已是下午了。
薛肇对崔宇说：
“我的家离这不远，咱们相逢不易，就到我家去咱们畅叙一宿，你看怎样？”
崔宇同意了，就跟着薛肇走，把他的车马仆从都留在客店里。
一开始走过一条小路，路两边很荒凉，走出一二里后，景色大变，田原花木都不同于人间。
又走了半天，来到一所府宅，院里楼阁殿宇，就像是王侯的府邸，崔宇心里十分惊奇。
薛肇先进了门，就有几十个人迎接他拥着他上了一个大殿。
然后，薛肇就召崔宇登上台阶，和他坐着谈话。
过了半天，薛肇对崔宇说：
“你公务在身不可能在我这里久住，我们叙上一宿就可以了！”
马上开筵，请崔宇来到另一个殿堂里饮酒。
席上只有薛肇，崔宇两个人，没有别人，四十多个女子列坐在殿上奏乐，薛肇从中选了十个女子来陪酒。
其中有个弹箜篌的女子姿容俊美，崔宇和那女子挨着坐，看见她的箜篌上刻着十个字。
“天际识归舟，云间辨江树。”
他默默记在心里了。
筵席散后，薛肇问崔宇喜欢哪一个女子。
崔宇说，“喜欢弹箜篌的那个！”
薛肇说道：
“以后可以把她嫁给你，现在还不行！”
第二天，黎明时薛肇送别崔宇，赠给他一些金银，送到官道上，依依惜别而去，崔宇回到自己的公衙，一个多月后和