武器啊！
刀耕火种，打猎为生，逢山开路，遇水搭桥，这还是他们的生产工具。销毁后，他们的生产工具就十分低下，生活就更难了。
所以他们对刀和一切铁制品，十分渴望和依赖。”
大家都听入迷了。
“上刀山，就包含着他们与刀的亲密关系和对刀的崇拜。三十六把刀，三十六个节令。利刀毒弩，刻不离身。
他们的历法也是他们的历史，上刀山展现着他们与自然相处的过程，也是为了寻找一片家园不断抗争的过程。
用花来装扮树和刀梯，把自己的性命和美好愿望交给刀，这就是一个热爱自然，浪漫又勇敢的民族。”
傈僳同胞们都热烈地看着他，深受感动。
“我请他们安排这样一个完整的仪式，就是想让大家了解上刀山下火海，这里面包含的自然崇拜、民族情结和历史涵义。”
大家点点头。
何欢看着几位州领导，“感谢各位领导支持。”
听入迷的州长连忙激动地握住他的手，“是我们谢谢你，小白龙，真的让我们受益匪浅啦！我没想到你对上刀山有这么多方位地解读！你让我们对我们的民族文化有了更深刻的认识！”
傈僳同胞们都点头，感觉对自己的祖先和民族更加骄傲了。
局长说：“难怪我问小白龙要不要搞上刀山这个活动？他说如果能举行完整的仪式就办，不然就不用办。我们才去请了尼扒来。”
“因为上刀山已经举办得很多了，大多是简化了祭祀内容，加大了娱乐内容，但这些请神唱神的仪式，我觉得有必要让专家们看看。”
专家们点点头，“感谢小白龙，也感谢你们，让我们看到这么原汁原味的一场仪式。真的让我们很受震动！”
州长认真问：“那小白龙，还有各位专家，觉得我们是按原来的仪式好还是现在的仪式好呢？”
“现在的仪式吧。”何欢说，“因为我主要是让专家们了解一下。我们是来做民族文化研究的，那就越深越好，不能浮于表面。
但要娱乐大众，要推广出去，有群众性，肯定是现在的娱乐、比赛、体育、杂技，任何形式吧，要比祭祀更容易让群众和游客接受。”
州长点点头。
何欢看着几个汉子抬走扎满彩花的刀梯，放上小货车，“任何一个民族延续到现代，都是在不断变迁和发展，才能适应新的环境和时代。
我们保护传统文化，并不是要完全复古，那注定让其消亡。从上刀山下火海的不断演变，就能看出民族智慧。”
刀杆抬走，几个傈僳汉子在场中扎起靶子，举行射弩比赛。
专家们十分兴奋，见识了他们的利刀，又可以见识他们的强弩了！
几个傈僳女人头顶芒果，站到弓箭手前方。
专家们又担心起来，“这样行吗？这也太危险了吧？”
“这有什么不行？”何欢道，“清史记载他们日常在悬崖绝顶走路，就是女的背着筐在前面走，男的在后面，嗖的一箭射去，背篓插满箭，人也不伤分毫。”
“这么厉害！”
“人家就是这么练箭的呢！”
“真的太厉害了！”
周围一阵欢呼，果然发无虚失。
“如果真的没把握，也不会参加这样的比赛。因为他们是不伤女人的。
以前他们发生械斗，血亲复仇，整个部落的男人都有义务参加。
但同时，只要一个女人，无论是战斗双方哪一方的女人站出来，挥起裙子。男人们就会停战。”
大家笑起来，“很有意思啊！”
“嗯。少数民族同时存在着豪爽与柔情，不知道是哪位聪明的祖先定下的，男人从小就学习弓箭，但不能伤到女人，让男人拥有了战斗的义务，同时赋予了女人停战的权力。”
梁安歌点点头，“这比为女人开战好多了。”
“有时候也有的，比如爱情和婚姻上，有第三者插入了，那也会开战。这时候，如果女人跑出来阻止，也会停战。
不管这女人是心疼哪一方，总之，这仗都没必要打了是不是？总有一个要暗然走人。”
一群人乐不可支。
射箭的射箭，赛歌的赛歌，大家深刻感受到了什么叫文艺体育狂欢节！也感受到了这个民族的浪漫和勇敢！
傍晚，小白龙团和歌手们去吃晚饭的时候，扎刀杆的地方燃起一堆篝火。
吃完回来，篝火已经熄灭，只剩一堆红红的炭。
尼扒唱着古老神秘的歌调绕着火炭舞跳，突然喝一口水喷向四周。
“这是净场，请龙神。”何欢解释，“有龙神保护，下火海就不会被烧伤。”
专家们看着那堆火红的炭，站在边上都觉得热烫。
“真的要下火海啊？”
四个勇士已经脱掉上衣，裤腿挽到膝盖，光着脚，喝了尼扒给的水。
尼扒敲着锣鼓领着四个勇士走进场中。
周围傈僳族同胞们齐声欢呼，弹起起奔吹起笛子，四个勇士手舞足蹈跳进红红的炭火中。
“啊！”专家们瞪大眼。
四名勇士突然弯腰在火炭里