胡人抢汉人无罪。
秦帝国是十税一，西汉从汉孝文帝之后就是三十税一。
秦帝国到始皇帝驾崩之后，包括始皇帝在位时期，不说徭役制度其实是已经乱来了，除了十税一之外还有诸多的苛捐杂税，尤其是以胡亥在位时期最混乱。
西汉到汉孝景帝时期，除了三十税一其实也存在苛捐杂税，尤其是到汉孝武皇帝更是混乱到不行。所谓“先汉永远三十税一”只是在大方向上的太祖国策不变而已。
在汉国没有自己土地的人租赁官方土地有六成的税，可是并不存在苛捐杂税。这点对于平民来说才是最重要的，要不然国家定的税额是多少，“国税”之外再变着花样收钱，就是刘彦定下百税一也没半点屁用。
“食有禄，身有裳，足矣。”
三石不是说自己生活有多美好，他所说的“禄”其实就是耕作有产出之后再换成的粗粮，有一身的衣裳能穿，比起汉国建立之前在胡虏统治下的悲惨，已经感到满足了。
在现如今，北方的主要农作物是粟和麦，粟却是主要精粮，麦反而是次一等的粮食。粟其实就是小米的一种，脱壳之后显黄色。麦是等粟收割之后的一种季后补种粮食，与菽作为各色的次等粮。目前没有将麦加工磨粉的思路，导致麦吃起来真不怎么样，是作为粗粮而存在，军方干脆是拿来混着豆子喂养战马。
许多不明所以的人一听西汉和东汉的军队拿麦子在喂马，瞬间觉得真是浪费，可就不知道当时的人真吃不惯麦子。殊不知麦子成为主粮，是有了加工磨粉的思路之后。然后是磨麦粉的出现，才有了北方人主要吃面食的由来。
诸夏文明早在春秋时期就有了磨粉的技术，只不过却是用来磨各类的豆子，后面到西汉更是由磨豆粉搞出了豆腐，就是真没想磨点别的。
汉国现在自然是有了将麦子磨粉的思路，还是刘彦给提的醒，麦子因为磨粉的出现早就不是粗粮，相反是随着面食和馒头的出现变成主粮，可是一时半会的思维依然是改不过来，民间的北方都以种麦为了主，却依然会称作粗粮。
参与长安建设的人，不管是来自于徭役还是被雇佣，身上都至少有遮体的衣物，大多是身穿官府屡次发放的统一服装。官府之所以会一再发放衣服，还不是胡虏统治中原期间留下的麻烦，那个时候胡人怎么样就先不提了，绝大多数的汉人压根就连一件衣服都没有，他们并不是暴露狂，是生产力被完全破坏之后，不富裕就真买不起布。
官府发放的服装是一种交领右衽的襜褕，配有束裤。所谓的襜褕其实就是一种长度可比袍子的上身单衣，称作襜褕只是一种款式，材料可以有很多种。
刘彦取国号为“汉”，服装方面也是在去掉魏晋的色彩，也就是不再有魏晋那种松松垮垮的特色，恢复到先汉时期相对束身的体系。民间尚且是在去“晋化”，军队更是在做全面的改革，也就有了作战服、礼服、休闲服的区别，这个也是被认为优待军方的一个方面。
公家一再找由头发放的衣裳不管是什么款式都属于麻衣材料，美观是绝对谈不上，可是胜在质量很好。除了襜褕款式之外，还有一种深衣款式，再来就是襦这一款式，不同的款式自然是在不同的季节时穿。
三石挥舞铲子累了，直挺一下腰又锤了锤，看到远方道路之上有牛拉车，慢悠悠地行走于大道不由愣了愣神。
汉国不缺马，贵族（指有爵位者）少许花费就能购买到马匹，就是骏马太贵和太难买，拉车基本上是首选马，已经很难看见有人选牛来拉车。
新长安就是一个大工地，比旧长安更加靠近东南方向，由关东进入的话，不管是走潼关还是蓝田关、峣关，都是需要经过新长安这个大工地。
因为是大工地嘛，看上去怎么都会显得比较乱，再来是开掘的土需要车驾运出去，少不了又是人来人往，大道真是经不起慢悠悠来走，三石会愣住是看到牛车太慢挡住了后面的一串车驾。
拉车的牛看着是黄牛，有一精壮中年人手持鞭子坐在驱车位置，后方的车斗四面通风，可以看到有两个看上去头发和胡须皆白的长者。
“耗费民力之巨，实属罕见！”
“秦、汉之再现呐！”
牛车之上的两位老者，一边看一边说，好像是看到了人间最大的惨剧，脸上满满的都是不忍的神色。
张甘一身白色衣裳，与之发须皆白相配，看上去很是有一股出尘的气质。
李茂却是一身的淡绿色衣裳，尽管是保持正襟危坐的姿态，可气质看着却是显得慵懒。
两人来自乐平郡一代的深山（太行山）。按照他们的自称，就是山门中人，并不属于一脉。他们一个讲耗费民力，另一个讲秦汉再现，只差明明白白讲刘彦也是在干暴虐的事了。
历朝历代有相当多所谓的“山门”，无非就是躲在某个地方抱团的小团体，通常是有着一套属于自己的学说体系。
“山门”总是伴随着隐士，偏偏隐士一点都不“隐”，到南北朝之后当隐士成了一种装逼的