肇大哥以及其他家人面对着苏苏使眼色，眼睛都快抽了。
弥辰修为强大，哪怕不看苏苏的家人，也知道苏苏的家人在担心什么。
佛教对外很团结，内部因为理念不同，分为了两派。
以皇觉寺为首的派系想继续延续如今佛教与皇室共治天下的模式，而以南方金莲寺为首的派系很激进，想要撇开皇室，佛教独自统治天下。
皇城外的墨莲庙就是激进派，昨天苏苏离开皇觉寺后，墨莲庙的主持就坚持以收徒的名义吸纳苏苏入佛教，然后把苏苏圈禁起来，为佛教修为高的和尚生孩子。
念经能引动如来虚影，这样的人生下的孩子资质一定是最好的。
所以佛教激进派的态度，就是把苏苏圈禁起来当生育机器。
好在激进派的寺庙并不是很多，平和派的人都不赞同激进派的提议。
弥辰作为皇觉寺主持名下，最有天赋的亲传弟子，昨天夜里就举行了还俗仪式，成了跟苏苏联姻的对象。
弥辰的心情是复杂的，他一直以为自己能一辈子当和尚，没想到人生在他三十岁这年转了个方向。
对皇觉寺，弥辰有怨气，故此二皇子想抢先成婚，弥辰没拦着。
“既如此，那小僧与居士的婚事就定在来年三月吧。”弥辰觉得有半年时间作为缓冲，他心底的怨气该化解了，免得因为心生怨恨做出一些违心的举动，到时候后悔的还是他自己。
弥辰是个正派人，鉴定完毕。
苏苏也不需要做决定，两方的聘礼都留下了，二皇子也急匆匆的离开了。
月底结婚，只剩下二十几天的时间，皇子府虽然才翻新，可佛教指定近期会给苏苏居士的封号，那皇子府的小佛堂就要扒掉重建。
平日居家礼佛的佛堂在后院无所谓，苏苏成为居士后，家里的佛堂就需要修建在皇子府前院西侧，最好的把隔壁的地盘买回来，修个大大的庙宇，往后家里举办佛法盛会，就不用借用皇觉寺的地盘。
皇室别的没有，就是钱多，咋滴？
不就是二十多天修建一座大庙宇吗？
木问题！
苏苏收下二皇子聘礼的当天，二皇子隔壁的宣威伯府就把祖宅的地契直接给二皇子送去了。
宣威伯府的祖宅是个五进的大院落，更妙的是，后院足有五亩多地的大花园。
二皇子只需要把五进的院落扒掉修建庙宇，后院保留，移植一些名贵灵种，在把装饰物都换成名贵品种，顺带养一些灵物和驯化好的妖物当门面。
身为二皇子，想要宣威伯府的祖宅不付出点儿代价也是不成的。
宣威伯府的世子，如今跟着二皇子同进同出，哪怕二皇子见苏苏都带着。
明眼人都看得出来，宣威伯府这是送出祖宅，让二皇子给保媒呢。
苏苏：……
还没成婚呢，这爷们儿就开始给自己找兄弟了？
二皇子多鸡贼呢？
事情是这么个事情，可打包票的话，二皇子可没给宣威伯府的人说一句，他是这么说的：“你们也都知道，苏苏是佛教的居士，还是地位堪比尊者，一庙之尊的居士，所以我哪怕是皇子，又是苏苏的第一任丈夫，我也不能做主帮苏苏定亲不是？这么着，你家世子年岁还小，才十八岁啊，往后跟我多走动走动，叫苏苏多接触，苏苏要是乐意了，这事儿就成了，苏苏要是不乐意，本皇子也不叫你宣威伯府吃亏。”
身份高的宗室女给你家一个，这补偿足够了，就你宣威伯府，想娶身份高的宗室女也够呛。
别人都笑话宣威伯府算计成空，白把祖宅搭进去了。
可宣威伯府的人本身算计的就是身份高的宗室女，苏苏这样的存在，人家压根就没想过，自家世子能跟苏苏混个脸熟，对外表现出来关系亲近一些就足够宣威伯府借势了。
真叫自家世子娶苏苏，那叫什么？
德不配位！
通俗点儿说，就是贪多嚼不烂，咽下去也是不消化的下场，何必呢？
宣威伯府的人很清醒，可这样的清醒人太少了，更多的是蜂拥而至冲入皇子府表决心的人。
大靖朝开国至今两千余年，真正长盛不衰的勋贵，算上皇室也只有十家。
皇室不用多说，大靖朝的统治者。
其余九家则是九大国公。
大靖朝，国公的特权堪比亲王，国公的权利却比亲王更大。
九大国掌管大靖朝三成兵力，皇室掌管四成，佛教掌管三成，且佛教还有自己的佛兵，天下兵马最多的并不是皇室而是佛教。
国公之下的爵位，侯爵十二个，伯爵二十个，男爵三十个，男爵之下就没有爵位了。
爵位数量就这么多，却并没有谁家能一直保住爵位。
这几天，十二个侯爵府，有一半儿开始派人去过皇子府。
其他伯爵府男爵府的人更是络绎不绝。
二皇子一边儿修建庙宇筹