，但歌名却是不同的。
若是当时要对上歌名的话，估计是对不上的。
具体的因史比对，赵君宗是懒得去整理，反正人都已经在【地蓝星】了，再纠结与【地球】的不同，有必要吗？
回到那位【昔国】国君昔必身上，他也是有雄心壮志的国君，在他那个时代，【天子】已经势弱，无力约束诸侯，诸侯间的战争一直绵延着。
【昔国】也是灭掉数个诸侯国才达到鼎盛，但所谓的鼎盛，其实就是一百多万人口，仅容纳万人的城池几座。
就算是在如今的【联邦】，【渠京】的地理位置也是很偏，并且从来不是兵家必争之地，这就意味着，【昔国】在地理位置上即有利，却也不便。
有利自然是外面的诸侯国是打不进来的，但【昔国】自己也打不出去，山路险要，再加上可耕面积少，再有雄心壮志，也只能望着寥寥无几的粮仓，徒呼奈何。
【昔国】最终灭亡不是因为战争，就是因为饥荒，而国君【昔必】也因为死于饥饿，没来得及躺进自己早就建好的陵墓。
如果没有跟【十谱天罗】达成协议，获得【大数据】完整权限，这些真正的历史记载也是无法获知的。
【十谱天罗】已经篡改了所有的历史文献，并屏蔽掉外界的窥探，没有他们共同授予的权限，是无法知道这些被封存的资料信息。
而【祂】们也并非只封存，对于所有值得挖掘、研究的历史，都是下过一番功夫的，这也就让赵君宗不需要再费心思去调查。
【昔国】亡于饥荒，国君“姜昔必”由于存粮较多，是全国最后一个饿死的人。
但凡他死得早一些，也是有人帮他收殓，抬进陵墓的，可他偏偏是最后一个死的，尸体也就慢慢腐化，最终成为百万骸骨中的一具。
大约四百年后，有一支流亡队伍进入【昔国】境内，但最早并没有找到城池，而是在边境筑起村寨。
据记载，这支流亡队伍是如今【义渠族】的祖先，【义渠国】创建于距离2200年前，也就是这支流队伍休生养息近百年，才有了足够多的人口建立国家。
【义渠族】喜欢戴鬼面具，面具涂着白灰，披头散发穿着动植物的皮叶，也不知是不是受百万具骸骨影响，图腾就是“骷髅”。
祭司的手杖端部则是真正的骨髓头，装饰也是偏向亡灵系的，打仗时喜好嚎叫，但生活喜性方面依然偏向于农耕，并非茹毛饮血。
【义渠族】建立国家后，就迁移到【昔国】卓越，将【昔国】原来的城池拆掉，建造能容纳三十余万人的城池，随后往外扩张。
与【义渠国】有接壤的分别是楚国、越国、山国，而越国与山国是同盟，共同攻打或抵御楚国，义渠国刚登场时，确实把三国都吓得不轻。
看到这里，赵君宗有些不耐烦，【印章】呢？
由【昔国】国君雕刻出来的那枚【印章】，也就是赵君宗得到的这枚，被【义渠国】当成了国君的权力象征。
也就是要传位给下一位国君的话，必须有这枚【印章】，否则就是名不正，言不顺。
为何会多出17枚？就跟【义渠国】初登场，把三国吓得不轻有关。
【义渠国】不仅是装扮上很吓人，其战力也是相当强悍，而由于早期并没有确切目标，【义渠国】打楚国，也打越国，顺手把山国也打了。
被【义渠国】这么一搅和，楚、越、山三国就不怎么敢，发动大规模战争。
随着时间推移，三国也就发现【义渠国】，其实对领土没有太大需求，基本上都是抢粮抢人。
在对【义渠国】有了一定了解后，楚国就打造了一枚华丽的【印章】，送给当时的【义渠国】国君，国君当场就表示以后跟楚国和平共处。
越、山两国国君一看原来如此，赶紧各自打造了一枚送过去，【义渠国】国君很欢喜，也表示以后要和平共处。
然后，楚跟越、山就继续撕【逼】。
由于某次决策上的错误，楚国被山越联军打到了都城，楚国君臣疯急乱投医，打造了五枚【印章】送到【义渠国】，请【义渠】国君出兵相救。
此时在位的是【义渠国】第四任国君，原来许下和平共处的是第二任国君，所以，义渠四世就不管前前任的承诺，出兵攻打山越联军。
此时【印章】数量，已是达到10枚，【昔国】一枚、楚国六枚，山、越各一枚。
被【义渠国】打了一顿蒙棍，山越联军战败，山越联军不得不撤退，然后，两国国君一商量，各自打造4枚【印章】送过去，让【义渠国】国君退兵。
退兵的命令很快到了战场，【义渠】主将率军撤回，然后就懵逼了，我辣么大的国君，咋不见了？
事实上，不仅是国君不见了，除了在外征战的将士，余下的两百余万【义渠族】，全都不见了。
“如果当时18枚【印章】随之一起消失，那我手上的这枚【印章】是哪里来的？”
原以为【印章】就是【传国玉玺】，赵君宗当时也就没有去探究，余瓜是从谁的手上买到【印章】，如今却是得从头查一查。
他如今的【伟力】是可以代