呼噜声此起彼伏的山岭空阔处，竖林着数十顶营帐，有的是三五个，有的是一两个，偶尔也有独住的。
倒不是赵君宗要求多少人合住，而是小天罗们自己商量，如此就能减少一些负重，然后一路相互扶持。而独居的，则就是对自己的体能、毅力都很有自信。
原本小天罗们熟睡时，赵君宗也是依然，要追寻“原主”足迹的，但“余瓜”突然打来电话，让他定个位。
实话说，赵君宗蛮怕跟余瓜会面，甚至交谈的，就怕接触的多，引起【炁皇】的误会，将现实与【骑砍群英】游戏任务进行匹配，让哥俩最终反目成仇。
只是让他没有想到的，自己千方百计避免引起“匹配”，“雷”却是早已经埋下，就是不知道会不会真的被【炁皇】匹配。
“余瓜两年前就任【警危司】总长统领，并非“辰震威、郑善仁、余大巍、戚家声、宗旺”，自愿退位让贤。
而是五位贪没大量【警危司】的修炼资源，以增涨各自的寿命，“余瓜”为避免【警危司】崩溃，不得不召集心腹，以确凿证据进行“逼”宫。
赵君宗当时并没有太关注此事，所有的信息，都是由“余瓜”透露的，而那时他还不知道【炁皇】，就是【三国群英】游戏的“系统”，也就相信“余瓜”的话。
并通过余瓜透露的信息，进行了一番推导，认为【警危五老】是通过“就位”【权杖塔】，而获得寿命的增涨。
【权杖塔】是赵君宗在信息匮乏时自行命名的，即是“排名、列位、至强、至高、至尊、至上”。
再往上则是【五色六御、七使十谱】，【五方五太】及【太上】。
了解【王侯相将】规则后，他知道自己命名的【权杖塔】，就是【王公侯伯子男士民庶】的【地位】阶梯。
而他所列出来的地位名称，自然也都是错误的，但在规则理解上，却是没有错的。
【王公侯伯子男士】即是【地位】，也是【祇位】，而【警危五老】只是【兵源境】，不可能【登祇】获得“寿命”增涨。
赵君宗曾遇到一位尚未成长起来的【方族女帝】，【女帝】直呼他是某姓后裔，然后想寄居在他的【尘缘】里，遭到他的拒绝。
后来，他还把“余瓜”带到【太上诸界】，让【女帝】检测一下“余瓜”的【尘缘】是什么“地位”。
【女帝】倒也确实检测出来，余瓜【尘缘】的地位，是“诸侯”级的。
【诸夏】族的【尘缘】固然都蕴藏着“地位”信息，但【诸夏】的【王侯将相】规则，却不是“皆有种”，而是“宁有种乎？”
“皆有种”与“宁有种”两种规则，针对的都是【尘缘】，实行【皆有种】规则的星球、世界，不足寸【尘缘】是永远出头之日的。
虽然不知【宁有种乎】规则的成功，是否有【诸夏】先辈们的功劳。
但完成【宁有种乎】规则的，确实是“黄弓蛇”与他的天罗众们，【十谱大祇】则是完成最后一环的大功臣。
【宁有种乎】让大量【尘缘】不足寸的新生代，通过【王侯无双】游戏，获得【尘缘】的增涨，从而满足修炼门槛。
而踏入修炼门槛后，依然受【宁有种乎】的影响，能继续增涨【尘缘】寸数，只是要完成【兵源】境突破【兵潮】境，却也是有一些“大小”关要通过的。
然而，相比其它星球、世界，那些不足寸【尘缘】，永远是最底层的族群，【诸夏】人可以说是“幸运”的。
但烙印在【尘缘】中的【种位】，却依然存在的，赵君宗通过自己与余瓜，证实【宁有种乎】规则，确实能改变【种位】。
他是不足寸【尘缘】的，余瓜是天生7寸【尘缘】，结果，【女帝】却检测出，他的【种位】比余瓜的要高。
【宁有种乎】固然改变了【种位】，但在【登祇】后就体现出“缺陷”，那就是无法直接获得【权杖】，要靠自己去争取。
【皆有种】的【权杖】也可以后天争取，但若是【王种之位】登祇，境界上依然是【士祇】，【权杖】匹配的却有可能是【王权】。
【地蓝星】的【种位】规则已然改变，但天生足寸及高寸【尘缘】者，却是选择的。
一是成为【玩家】，使【尘缘】能够在【兵源】境增涨，但这就放弃了原来的【种位】。
一是保持原状，在凝聚意志篇章后，寻求【尘缘】的增涨，【种位】没有改变。
“辰震威、郑善仁、余大巍、戚家声、宗旺”，都是7寸或8寸【尘缘】，贪没大量【警危司】资源，主要目的是为增涨寿命，
尽管他们的【种位】都很高，但他们都是【兵源境】，而且寿命即将走到尽头，要想增涨寿命，就要将【种位】变现。
如何在【兵源境】时将【种位】变现，就是获得“册封”，但【地蓝星】是【宁有种乎】规则，不存在能够“册封”的环境。
天生7寸或8寸【尘缘】的，在任何地方都是极受重视的。
【警危五老】也因此遇到了一些“说客”，只是这些“说客”却不是【诸夏】人，或者说曾经是【诸夏】人。
【警危司】的