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第五卷 淡淡然掠过,神秘又美丽 第485~486节 仁义与邪恶的完结(1 / 4)

【虞星】中部是【晨曦上帝】教的地盘,整个中部浩大疆域,都是【晨曦上帝】的【王国】所占据,疆场面积大约是【虞星】的百分之一。

教派的架构是,教宗、教长、主教、教士、教师、教徒,又以红、紫、蓝、绿、灰,四色配上九条纹,区分地位,教宗穿的是“橙”色教袍,没有条纹。

九纹红袍教长,是仅次于教宗的存在,是一个【王国】的教派最高存在,凌驾于【国王】,每一位【王侯】的册封,都需要九纹红袍教长经手才具备合法性。

【教王】是不被承认的地位称呼,康德纳这些【教王】,在五个【上帝教】中,是九纹紫袍主教的地位。

三面墙前竖着高高的书架,所有书架上都摆满了书籍,宽厚的长桌,笔墨纸等摆放着整整齐齐,书桌与左侧书架间,靠近宽大玻璃窗的位置,有一张摇椅。

鼻上架着眼镜,满头银发,面色却圆润光滑,难以称呼是老者还是青年的人,似乎感应到了什么,皱着眉头放下手中厚厚的书籍。

起身走到衣帽架处,缓慢而细致的将“九纹红袍”穿上,随后走到书桌前,将桌上长柄铜铃提起。

随着他右手的晃动,铃蕊撞击铜壁,却并没有铃声在房间内响起,但仅是三五秒后,就有敲门声出现,得到应允后,四位身穿“紫蓝”九纹教袍的男女走入。

“红紫条纹”,是【晨曦上帝】教专职战斗的人员,称之为【天使】。

由于五个【上帝教】的架构、制服等等都几乎相同,就只能在条纹及颜色复合上做些改动,以区别彼此。

四位天使单膝跪地,右手贴额,平淡的齐声说,“晨曦照吾,吾无瑕疵,参见【廑明寒浞】教长”。

“去把康德纳找来”。

四位【晨曦天使】男女则面露疑惑,九纹红袍教长【廑明寒浞】恍然,叫康德纳的简直不要太多,他需要说出完整的,“晨广王约恩唐纳德”。

就在四位天使转身时,听到“等等”,他们立即又回转面对【廑明寒浞】教长,教长似乎在感应着什么,片刻后挥了挥手,中断此次命令。

所有【教王】背后都有【九纹红袍】教长的身影,【廑明寒浞】教工自然也没有例外,【晨广王约恩唐纳德】就是他支持的。

而被康纳德灭掉的旦恩、班恩两个教派,实际上也是他所支持的,但他并没有干涉自己支持教派之间的战争。

战败的【教王】若是能活着逃回【晨曦城】,【廑明寒浞】教工依然会提供赞助,让这些【教王】重新选择一个国家,将原来的【教派】重新创建。

【虞星】太过辽阔,五个【上帝】教的【王国】,占据的疆域,也不过百分之五的【虞星】面积。

还有百分九十五的疆域,等着【王国】们去扩张,【教派】们去传道,每次传道成功,就能获得源源不断的信仰之力。

这些信仰之力是吟诵,由【廑明寒浞教长】所编的【教典】所产生的。

也就归属于【廑明寒浞教长】,在【上帝之海】(信仰之力长河)积蓄越多,他获得的【上帝权杖】就越稳固。

【上帝权杖】越稳固,【教宗】之位的争夺胜算也就越高。

而【上帝权杖】的具体展现力,就是【多罗王祇】的数量,【廑明寒浞】教长历经万余年,已是获得37尊【多罗王祇】。

康德纳并非第一次创建【广目多罗王教】,他也是经历无数次的沉浮,否则,不可能仅是攻灭旦恩、班恩两个公国,【广目多罗王】就被创造出来。

【廑明寒浞】自是清楚【广目多罗王】即将成形,但在时间上做不到精确,只是不精确并不要紧,反正“成形”时必然有感应。

让他错愕的是,【广目多罗王】成形当刻,居然伸展身躯并迈出右脚,这就是他唤来四位战斗天使的原因。

他是可以直接前往【上帝之海】的,但他是什么身份、地位,岂能亲自冒险,而【九纹红紫袍】的战斗天使,都是【兵极】圆满境界。

只要他将【伟力】附加其身,而【上帝之海】对于信仰【晨曦】者,施加的伤害并不大,如此,四位战斗天使就可以“泅渡”【上帝之海】,抵达【大禹之渊】。

【虚暗】是恒定的漆黑,也被称为【深渊】的【禹渊】,则是恒定的“明亮”,【上帝之海】实际上是强行在,【虚暗】与【禹渊】中开拓出来的。

而【多罗王】所在的【空间】,在【禹渊】的最外沿,受【虚暗】与【禹渊】影响,长期处于“光与暗”反复交替的环境。

由于数量众多的【多罗王】,所处的环境如同一座座孤岛,也被称为【多罗群岛】,而所有【教长】创造【多罗王】固然是稳固【权杖】,但更多的是为【上帝】而战。

【色彩】是【虞星】最原始的信仰,【晨曦】代表【白色】,【旭明】代表着【青色】,【无尽】代表着【黑色】,【落幻】代表着【赤色】,【烛微】代表着【黄色】。

【虞星】先祖们一直都在寻找【色彩】的根源,他们发现了【虚暗、禹渊】,坚定的认为,【虚暗】就是【黑色】根源,【禹渊】就是【白色】根源。

【虚暗】是混沌五

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