【祇身】看似不存在上限，但在没有登【祇】前，已经无法再增涨，而【祇身】被摧毁，也就是属性、行色力被“剥夺”。
不是被“清零”而是被“剥夺”，而且【福龙弓圣】的【祇身】，与赵君宗不可能处于同一个水准。
也就是【福龙与圣】的【祇身】，除了属性、行色力外，“尘缘、元尘、意志篇章、幕府”等等，都已然融入，这是【登祇】的必须过程。
“下祇已无可剥夺的，还请【上祇】恕下祇的罪过”，“龙首人身鳞尾”的【福龙弓圣】，泣声哀求着。
赵君宗觉得【弓圣】，拉低了【上祇】的格调，【弓圣】觉得被剥夺【祇格】，比死还要难受，格调算个屁。
得知不会被剥夺【祇格】，【弓圣】顿时就精神起来，表示愿意帮助【上祇】后辈完成【唯祀】。
只需要降临【祇谕】，赵君宗完成【祇谕】，则【唯祀】就完成了修炼过程。
【弓圣】降临搜集【尘玉、晶石】的【祇谕】，赵君宗也不知【弓圣】，为何对【尘玉、晶石】有如此庞大的需求。
【尘玉、晶石】虽然只是品质最低的资源，但它们是修炼启蒙最重要的资源，可以说是修炼的根本资源。
【尘玉】转化为【行色力】，【行色力】转化为【元尘】，【元尘】转化为【属性】、【壤粒】，【属性】转化为【生命点】。
【晶石】构筑【兵器魄】，使【兵器兵备使】能够承载更多的【属性】值，学习更高效的【术环】。
【尘玉、晶石】是开辟【兵器箓】的基础资源，然后才能将【壤粒】填入，使【箓】完整，减少【灵呓】，并能够获取【天色地行】，增涨【尘缘】。
对脑中蹦出来的相关信息，赵君宗不以为然，他觉得【弓圣】就是“穷”，只能回应以【玉石】为贡品的【祭祀】。
也只得依靠【玉石】，缓慢的修复【祇身】。
【祇身】的层次已经非常高，【玉石】固然是修炼的根本资源，【祇身】却已经不再是基础修炼范畴。
不管如何，有了【福龙弓圣】相助，他成功完成【兵潮·唯祀】的修炼，可以继续【晋级】。
【晋级】的时候自然不许【弓圣】在侧，赵君宗就将其打发掉，反正彼此已经建立紧密联系，只要【福龙弓圣】还活着，就能联系到。
晋升到【天级兵潮：与戎】，【炁皇】的增幅是将【元尘】扔进【祇身】，这跟他之前的推测是一致的，他就有些忧郁。
因为他从【十谱大祇】偷听来的信息显示，【兵潮】之后还有【兵才】、【兵合】、【兵卦】、【兵宫】、【兵方】。
若是他在【兵潮】境就登【祇】，后面的修炼怎么办？
【与戎】修炼过程，即是举行【祭祀典礼】，向【上祇】表明自己要进行战争的意愿，然后【上祇】就会降下【祇谕】，指明战争目标。
完成9次【与戎】，也就修炼圆满，可以突破下一个阶段的境界。
【福龙弓圣】悲伤的降下【祇谕】，让赵君宗去讨伐【阆界】一伙【匪贼】。
【匪贼】们也是惊了，他们最高只是来打我？还讲不讲武德了？
追随赵君宗的【阆民】们却没有惊，他们只以为这是拯救【世界】的一部分，就是颇为遗憾【世尊】不让他们参与战斗。
剿灭九处【匪窝】，赵君宗就完成了【与戎】修炼，【意识】沉入【谱牒】，下达【晋升】指令。
浩大且未知的“能量”，猛然从虚无中出现，疾速涌入他心脏中的【谱牒】，点点“光”芒围绕着【谱牒】不断飞舞。
最终凝聚成五座【楔字雕像】，随后从【心脏】跃出，悬浮面赵君宗的眼前。
分别是【才】之楔字雕像、【合】之楔字雕像、【卦】之楔字雕像、【宫】之楔字雕像及【方】之楔字雕像。
【兵才】、【兵合】、【兵卦】、【兵宫】、【兵方】，并不是五个境界，而是同一个境界的五个修炼途径，统称为“兵极”。
【谱牒：执兵御器·赵君宗】。
【职业：十方封刃师·刀。隐能：镇压、吞噬、封印、禁锢】。
【境界：兵极零方】。
【职业】信息出现更新，赵君宗有种“理该如此”的感悟。
【执戈、百晓、欧冶、千机、武运、贵胄、封刃】七种【职业】，有伪职跟正职的区别，也就是【兵器使】与【兵备使】。
不管伪还是正，都需要【尘缘、谱牒兵器】的融合为前提，【尘缘】不足1寸，或只有【谱牒】，或只是【兵器】，都无法就职。
【职业】共同点是，“属性、行色力、元尘、壤粒、天色地行”，职业区别是“战技、能力、术环、天赋、隐能”。
前者可称为【职业战力数据】，后者可称为【职业技能信息】。
而伪职与正职的区别自然也在【职业】，【兵器使】缺少【隐能、天赋】，【兵备使】需要自行激活“隐能”。
唯有【兵备使】才能从【兵源境】，突破到【兵潮境】，而在【兵源境】时，可通过【上祇】，将【能力】转为【天赋】。
若是在【兵源、兵潮】