就当我刚刚跨过边境小村的时候两次遇到了江湖门派杀手的追杀，这次看对方那架势分明是来自太极门的高端杀手。太极门是宗儒家《易》理太极动静，道家《老子》之无为自然，融合发展而成的一门道行性修为功派，为道门无为大宗法之代表，属道门五密大法之一。据历代所承《法本》所载，且具史载有著述引录之人物，当推陈人亢仓子，梁人陶弘景。后于陈希夷前后相继发挥了太极动静阴阳至理，以及两仪、四象、八卦等变化之道，基本上完备太极理法，而太极门实践修为，即三功九秘之法亦日趋完善，并克成大证。此后，以无为自然为宗旨的气功修为便日益发展，两相结合并发展了太极理说，逐渐形成为五秘之一《道家·太极门》系统功法。
据法本之载，《道家·太极门》功法原有无极派与太极派两个修行派类，由于无极派在功法上建树不多，无所发展，后来便为太极派所相替融化。太极派无有相生、法法自生、法法自证，自然、自在、自悟，最接近老子之无为自然之法。其功法以《易》理之一二三四五六七八九十这十个数去统帅全宗功法，形成《太极门》所特有的数理功法。其功法守道家逆修之原则，故功法之修炼，由十而始，至一而终，亦即以十方无极档返证一元太极丹为终，并最后修至无。
太极门功法以修炼无为旨归，虽云炼丹，其实指炁，炁归虚无，所以后世称该派为虚无派。又太极门是宗老子无为为其本旨的，因此又名无为派。其基础功法可分为刚柔二道，刚道以八卦神力手为代表，即神拳，柔道以九宫太极手为代表，即太极拳之祖架。而来人显然不凡，必定亦得到了真传，习得了其中的精髓！
此门中人修有两大绝学，其一为太极拳。此拳法是以儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的拳术。来人见面就是以意运气、以意打人，一身之劲在于整，一身之气在于敛。他动无有不动，一静无有不静，只要我一挨他若在下即能得机，若在上即能得势，上下相随，前后左右无不得力也。
无论我是用盾牌抵挡，亦或是用斩风来破招，对方始终是一手太极拳来应对。毕竟他能得机得势，乃能舍己从人；能知己知彼，才能因敌变化；能因敌变化，“引进落空，四两拨千斤”之技，才能出神入化。来人攻击或防御时，不认是引进落空还是借力打人，周身完整统一，动则俱动，静则俱静，劲断意不断，一触即发。牵引在上，运化在胸，储蓄在腿，主宰在腰，蓄而后发。一身如具备五张弓，蓄劲如张弓、发劲如发箭。劲以曲蓄而有余，周身之劲在于整，发劲专注一方，认定准点，有的放矢。劲起于脚跟，由脚而腿而腰形于手指，须完整一气，不能有丝毫间断。
每当我出刀攻击对方的时候，对方就以掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定等手法来巧妙化解，出手时拳势如大海，滔滔而不绝。他时而掌心由内向外缠丝用掤劲应对，时而掌心由外向内缠丝用捋劲破招，或者双手同时将掤劲交叉向外掤出用挤劲御敌。掤劲是向上向外之力，使我的攻击达不到胸部，是防御手法；捋劲是向旁的横力，三分向下，七分向后，用时要含胸转腰坐胯三者一致，防止我肩击胯打；挤劲是向前推扌郑之力，挤在手背，另手辅之，双手用力一致，两脚抓地前弓；按劲是向前推击或上掀之力，用腰力发出；采劲是以手抓住对方手腕和肘部向下向后下沉之力，先采后挒；挒劲是以手向左右上下挡开之力，以腰带动；肘劲是以肘击人，在近身时使用，有“远拳近肘贴身靠”之说；靠劲是用肩击胯打，贴身时使用。
说是迟，那是快。只见那杀手掤捋挤按皆认真，上下相随敌难近，任我巨力飞来袭，牵动四两拨千斤，引进落空合即出，跟随沾粘不丢顶。每当我攻击他的时候总能准确地感觉判断我的来势，配合着太极拳作出最为正确的反应；而当我未发动前却不冒进，先以招法诱发我，试我虚实。
但是我的虚实又岂会这么容易就被对方打探到，面对对方的试探我虚实相交，虚则实之，实则虚之，差点把对方逼疯。不过对方很快就明白了我的用意，强迫自己冷静了下来，按照所学的五行八卦奥义再次沉着应对着我的攻击。八卦也，即坎、离震、兑，四正方也，应对着掤、捋、挤、按；乾、坤、艮、巽，四斜角也，正是采、挒、肘、靠。五行也，即金、木、水、火、土也，对应着进步、退步左顾、右盼、中定。八卦五行，合而言之，曰十三势也。
古语有云，十三总势莫轻视。命意源头在腰隙。变换虚实需留意。气遍身躯不少滞。静中触动动尤静。因敌变化示神奇。势势存心揆用意。得来不觉费功夫。刻刻留心在腰间。腹内松净气腾然。尾闾中正神贯顶。满身轻利顶头悬。仔细留心向推求。屈伸开合听自由。入门引路需口授。功用无息法自修。若言体用何为准。意气君来骨肉臣。想推用意终何在。益寿延年不老春。歌兮歌兮百四十。字字真切义无遗。若不向此推求去。枉费工夫贻叹息！而习